1 车
没有 车？？书 的四字成语，车 开头的成语如下：
车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车无退表 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
车载斗量 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
车尘马迹 指车马行过的痕迹。
车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
车驰马骤 形容车马奔驰迅猛。
车怠马烦 车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。
车烦马毙 形容旅途劳顿困乏。
车击舟连 车相撞，船相连。极言车船之多。
车马辐辏 辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。
车马骈阗 车马聚集很多。形容非常热闹。
车马填门 车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
车填马隘 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
车载船装 形容数量很多。
车辙马迹 指车马行过的痕迹。
2 四字成语什么书闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳
洪乔捎书 指言而无信的人
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
悬石程书 形容勤于政事。
仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
衡石程书 见“衡石量书”。
衡石量书 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。
寄雁传书 谓传递书信。
目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不知书 见“目不识书”。
磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。
十年读书 谓长期努力于学业。
识字知书 谓有文化知识。
手不释书 犹手不释卷。
仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
鱼笺雁书 泛指书信。
凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。
凿柱取书 谓秉承先人的遗训。
枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
左图右书 见“左图右史”。
黄耳寄书
3 关于车的四字成语有哪些车水马龙、车马盈门、车载斗量、车马填门、闭门造车
车水马龙[ chē shuǐ mǎ lóng ]
释义：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
出自：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
造句：
1、大街上车水马龙的样子，甚是热闹。
2、如今的城市街道，到处车水马龙，一不小心就会堵车，真让人着急！
3、在河的那一带，两岸的树木枝叶伸展于水面上，造成一种宁静的气氛，与附近城市车水马龙的情形迥然不同。
车马盈门[ chē mǎ yíng mén ]
释义：车子充满门庭，比喻宾客很多。
出自：元·马致远《青衫泪》第四折：“但得个车马盈门，这便是钱龙人家。”
造句：
1、迎亲车队纷纷停在银都大酒店门口，车马盈门，好不热闹！
2、春节的三星堆，学校总是车马盈门开学的日子。
3、当一个人不再富贵的时候，过去那种友朋云集，车马盈门的热闹场景就顿时不见了。
车载斗量[ chē zài dǒu liáng ]
释义：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
出自：《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
造句：
1、在这音乐学校里，会弹琴的人车载斗量，但真正弹得好的就不多了。
2、像我这样的人才，车载斗量，何足挂齿？
3、我们单位人才之多，简直可以车载斗量。
车马填门[ chē mǎ tián mén ]
释义：车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
出自：《北史·拓跋深传》：“是故馀人摄选，车马填门；及臣居边，宾游罕至。”
造句：
1、我家门前车马填门，可热闹了。
2、凡大家室摆宴时，门前都是车马填门的。
闭门造车[ bì mén zào chē ]
释义：关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
出自：宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
造句：
1、他闭门造车，打造了一架直升机，结果不能飞。
2、你在设计前完全未到现场了解，就这么闭门造车、画起蓝图可以吗？
4 带车的四字成语有哪些带车的四字成语有哪些 ：
冯妇下车、
弊车羸马、
兵车之会、
坐无车公、
载鬼一车、
巾车之恩、
油壁香车、
福衢寿车、
车载船装、
车马如龙、
以螳当车、
造车合辙、
高车大马、
车马辐辏、
螳臂挡车、
车在马前、
充栋盈车、
轻车熟路、
云车风马、
车载斗量、
坐无公车、
车轨共文、
峻阪盐车、
斤车御史、
书富五车、
盈车之鱼、
车量斗数、
宫车晚出、
引车卖浆、
白马素车
5 有关于车的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
车量斗数
车龙马水
车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
车马填门
车马盈门
车水马龙
车填马隘
车无退表
车辖铁尽
车载船装
车载斗量
车在马前
车辙马迹
乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
钿车宝马
丢车保帅
丢卒保车
斗量车载
风车雨马
风车云马
风马云车
冯妇下车
福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
腹载五车
覆车继轨
覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
下车泣罪
下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
轩车载鹤
悬车告老
悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
6 什么的书填四字成语1卷帙浩繁的书籍
卷帙浩繁
卷帙：书籍或文章的篇幅。浩繁：浩大而繁多。
卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅卷帙很大。
2汗牛充栋的书籍
汗牛充栋
汗牛充栋，栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。唐 柳宗元 《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。
例如：世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）
3浩如烟海的书籍
浩如烟海
形容文献、资料等非常丰富。
4汗牛塞屋的书籍
汗牛塞屋
汗牛塞屋 （hàn niú sāi wū）和汗牛充栋一样的意思搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。
7 带车字的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
车量斗数
车龙马水
车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
车马填门
车马盈门
车水马龙
车填马隘
车无退表
车辖铁尽
车载船装
车载斗量
车在马前
车辙马迹
乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
钿车宝马
丢车保帅
丢卒保车
斗量车载
风车雨马
风车云马
风马云车
冯妇下车
福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
腹载五车
覆车继轨
覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
下车泣罪
下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
轩车载鹤
悬车告老
悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
没必要死磕三星自家的spen，三星的手写方案不同苹果华为这些aes类不为第三方配件商开放的私有协议主动电容笔只能用官方笔达到最佳体验，三星的emr手写方案是反着来的。
三星的spen原装笔较轻较细，笔性能手感是不如第三方的wacom emr笔，三星原装笔S-pen绘画、书法压感性能其实是残血的（当然记笔记、或者不追求压感变化的绘画无所谓），要买高价的第三方笔才是满血笔。
记笔记推荐凌美或者dtc133。
当然题主也可去专卖店里询问或推荐。
『壹』 五年级作文500字关于学习汉字的故事。
汉字非常的有趣神奇，是我们平常交流沟通的好帮手。
记得四岁时，妈妈教我学认字，每天要认三个字。
一天，天气晴朗，妈妈照常拿出那本识字本，教我认字，妈妈指着“开”这个字说道：“这个字念kai。”妈妈拿出一个纸盒，把它打开。便说道：“你懂这意思了吗？“开”就是这个意思。”妈妈说：“来跟我读几遍。”我完全掌握了“开”子的读法。接着，妈妈又教我认“心”字，妈妈手弄来弄去的一点点地教我，我看着妈妈的口形一遍一遍地读。当我这两个字都能读时，我知道妈妈要考我难题了。果然不出所料，妈妈从口袋里拿出一颗牛奶糖，说道：“要是下面这道题你答对了，这颗糖就奖励给你。”“开心”的反义词是什么？我前几天刚学会“关”这个字，并知道“开-关”是一对反义词，说道：“这么简单，当然是关心。”妈妈一下子蒙了，我解释道：“开和关是对反义词，开心的反义词当然是关心。”妈妈听了哈哈大笑，说道：“小笨蛋。”但把那课糖还是给了我。
现在回想起那件事也觉得好好笑，汉字实在是太神奇了
『贰』 古代书法家学习汉字的故事
入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻却十分贴切！
绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
『叁』 和同学分享汉字的故事有哪些比如贝
“贝”的抄故事
一些生活在水里袭的动物,用贝壳保护自己的身体。甲骨文中的“贝”字,画的就是贝类的两扇壳张开的样子。贝，汉语汉字读作bèi，最早见于甲骨文，其本意是牡蛎、蛤或其它软体动物中腹足类和瓣鳃类的统称，即《说文解字》：“贝，海介虫也。”又指贝壳、贝形花纹等，也指古代用贝壳做的或贝形的货币。
古时候,人们觉得贝壳很漂亮,很珍贵,喜欢把它们当作饰品带在身上。而且贝壳可以随身携带,不容易损坏,于是古人还把贝壳当作钱币。所以,用“贝”作偏旁的字大多与钱财有关,比如,“赚、赔、购、贫、货”。
『肆』 小学四年级关于汉字的故事（童话或者预言都行7
一个古汉字的启示
有这样一个汉字“弓鱼”，左边为“弓”，右边是“鱼”。“弓鱼”字并不常见，是个会意字，也就说是，古人根据一个事件或一些场景造出了这个字，在当时，这无疑是他们熟知的事件。然而，由于时间相隔太久，“弓鱼”字隐藏的信息以及古人为何要造出这个字，已经成为千古之谜。
奇怪的是，翻阅《汉语大字典》《辞海》，都查不到这个“弓鱼”字。“弓鱼”最早出现，是在陕西弓鱼国遗址出土的青铜鼎、青铜盘上。而历史上，“弓鱼”字并未在其他器物上出现，是个“单纯”的汉字，后人可以不费力气地追查它背后的故事。
我们之所以如此关注这个“弓鱼”字，是因为它背后隐藏着一段鲜为人知的古蜀历史。三星堆金杖上雕刻着一张弓箭，一条鱼，一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入，同样的图案还出现在金沙金带上。金是古代重器，古人将图案刻在金器上，一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。对一个西南民族而言，在文字尚未出现的情况下，族人或许会用一些符号来记录部落的大事，那么，一张弓箭与一个鱼会蕴藏着什么密码其实，如果用汉字表示，“弓”和“鱼”组成的恰好就是“弓鱼”字。汉字与成都平原史前金杖、金带上的图画联系在了一起，为何古蜀人想表达的内容会在陕西弓鱼国遗址的青铜器上出现三星堆、金沙遗址与弓鱼国遗址之间，究竟有何关联
一场突如其来的大火
弓鱼国遗址如同三星堆、金沙遗址的影子，不过，并不是所有疑问都能在弓鱼国找到答案：弓鱼国晚在西周，比三星堆古国晚了数百年，它们的关系究竟是什么弓鱼国青铜人端坐在墓室中，为何青铜大立人却被埋入了祭祀坑或许，所有的答案，都隐藏在一场意外的大火中。
3000多年前的一个深夜，熟睡的三星堆人在一片火光与剧烈的浓烟中惊醒。他们发现，国家宗庙已为熊熊大火吞没。三星堆人纷纷赶往宗庙，然而，由于大火过于凶猛，他们根本无法接近宗庙，只能眼睁睁地干着急。高大巍峨的宗庙轰然倒塌，房梁与瓦砾砸在神案上的金器、青铜器、玉器上，昔日悬挂在宗庙之中的纵目面具轰然坠落，青铜大立人或许也难逃劫难，被一根房梁砸成了两半。
当三星堆人再次步入宗庙时，这里已为瓦砾、断壁残垣所掩埋，象征着国家根基的宗庙已化为废墟。祖先流传下来的青铜人、纵目面具、青铜神树不同程度地遭到了损坏，失去了昔日的神采。宗庙曾经是三星堆古国最为神圣的地方，而现在，尊贵已经属于过去。三星堆人遇到了一个棘手的问题。
历史学家之所以猜测三星堆宗庙毁于一场大火而不是战争，是由于古时两国交战，虽有焚烧宗庙的习惯，宗庙中的宝物却不在毁弃之列，而是作为战利品，运送回国，炫耀胜利。《墨子》记载，两国交战，“攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民”，焚烧宗庙往往是家常便饭。不过，昔日齐国伐燕，齐宣王“毁其宗庙，迁其重器”，将燕国宝物运回齐国;中山国也参加了伐燕之战，并且用从燕国掠夺的上等铜，铸造了著名的中山王铜方壶。三星堆的青铜器、玉器却被掩藏在两个祭祀坑中，显然，敌人是不会如此好心的。
奉献给神灵的神物已被烧毁，在三星堆人眼中，它们已经完全失灵。古代历史上，不少史前部落对于自己认为不灵验的祭祀品，常常会丢弃，澳斯弟亚人在出猎不获时，就会去责打神像。对于这些失宠的祭祀品，三星堆人已不打算继续使用，他们在马牧河畔挖了两个坑，将这些失灵的神物永远埋入地下。三星堆人显然有着足够的时间来做这项工作，祭祀坑平整规则，坑底堆放着小型青铜器、玉戈、玉璋，中间是大型青铜器，最上面则是60余根象牙，令后人觉察不到一点匆忙的痕迹。当变形的青铜器、玉器、金器被尘土湮没的刹那，三星堆人积聚了几个世纪的财富也在那一刻化为乌有，迁徙的号角由此吹响。
一群分-裂的古蜀人
崩塌的宗庙最终也带走了古国的稳定，在大多数三星堆人心目中，这片曾经养育他们的土地在大火过后也变得不祥，不过，他们并不知道要迁徙到何方，三星堆古国内部出现了剧烈的争吵与对峙，庞大的古国在这一刻走向了分-裂。
商代晚年的三星堆古国走到了尽头，而在周代，成都的金沙古国与陕西弓鱼国孕育了古蜀文明新的希望。我们不妨可以这样推断：宗庙焚毁之后，三星堆人欲寻找新的乐土，不过，对于迁徙方向，三星堆人并未取得一致，或许，他们一部分向往成都平原，另一部分则执意往北迁徙。两群三星堆人谁也说服不了谁，在一场盛大却凄凉的告别仪式后，分别踏上了征途。孙华认为，他们中的一支，来到成都平原，在金沙重新建立了一个堪与三星堆媲美的国度;而远上陕南的三星堆人则命运多坷，在异国他乡，他们必须重新取得耕地、河流、青铜，甚至是强大的周王朝的信任。在渭水河畔，这群顽强的三星堆人建立了“弓鱼国”。而在后人眼中，“弓鱼国”是一个对三星堆有着无限追忆与缅怀的王国，是一个活在过去的王国。
初来乍到的弓鱼国人一度活跃无比，弓鱼伯成为他们新的领袖。西周年间，弓鱼国迎来了一个风光的政治婚姻，周朝王室重臣井伯(一说为井叔)之女井姬下嫁弓鱼伯。历史上的弓鱼国为了在夹缝中生存，不得不靠婚姻维持它与周王朝以及临近的矢国、夌国的关系，然而，婚姻带来的和平终究是短暂的，弓鱼国与矢国、夌国之间一度剑拔弩张，一连串的婚姻最终也挡不住弓鱼国走向衰落的脚步。
西周穆王时，矢国逐渐强大，成为关中西部最活跃的诸侯之一，渭水以北的肥沃土地逐渐落入矢国之手，弓鱼国被-迫迁往渭水南岸茹家庄一带，依靠渭水天险与矢国周旋。从弓鱼国遗址透露的信息中，后人已不难发现弓鱼人的举步维艰。茹家庄弓鱼伯墓出土的青铜器数量虽多，体形却非常小，制作草率、简陋，呈现出一派衰败的气息;西周中期以后，弓鱼国在渭水南岸的茹家庄、清姜、竹园沟一带的活动踪迹已经模糊不清，此时的弓鱼国已经国破，或者不知迁徙到了何方。在一座编号BRM3的墓中，顺着一条斜长的墓道，考古学家发现，这个具备王族规模的大墓中没有任何随葬品，接近墓室处有一具芦苇包裹的骨架，死者颈部有条痕迹，明显被缢而死。许多学者相信，这个被缢死的古人，或许就是弓鱼国最后一位国王的骨架，在矢国势如破竹的军队面前，弓鱼国终于消亡。自此，有关弓鱼国的传说最终归于平静 。
仓颉造字的传说
（一）
中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。岐山县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓颉造字的传说。
据典籍中的神话传说，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。
远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓额一人在家编筐。突然，一位同年好友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于过度惊吓，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。
那时没有纸，仓颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。仓颉不能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不停。当时，他正琢磨着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外的“出”，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思绪，把这两个字给弄颠倒了。他一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。墨点子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。至今，这里的青蛙嘴全是黑的，有诗云：“仓颉造字思绪浓，小蛙咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声”。据说，仓颉在这儿造的字非常多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩下二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。”
关于仓颉及仓颉造字，在许多辞书典章中均有论述。《吕氏春秋·君守篇》中述“仓颉作书”。《淮南子》记载：“史皇生而能书”。《说文解字》序：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契。”黄帝的记事官员仓颉，看见鸟兽的瓜印蹄远之迹，知道了从事物的本质及外在表现形态来区别各种不同的事物，这才开始创造了文字。
（二）
相传，上古时期有一条河名为繁水河（今南乐县梁村乡吴村北），依河定居着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。部族首领仓颉，二目重瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。
少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘画。有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。这巨龟受天地之灵气，得日月之精华，已成灵物。它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必委以重任。今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，定成大器。”说罢，那龟飘然而去。
后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。仓颉投奔了黄帝。黄帝知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。仓颉就把大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡事相连就打一个连环之结，甚是细致。
有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的牛羊和人民。黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。那蚩尤为人狡诈，否认抢走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊的颜色，就立即送回。由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓颉失败而归。此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。
有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。仓颉便说，为创制详细记事的办法而苦恼。灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。丹书全用红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。得丹书后仓颉废寝忘食，朝夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。历经九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。
后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文字，可否一观神书？”仓颉把丹书呈上。黄帝观看了半天，也看不懂写些什么，就让仓颉解说其中的原故。仓颉说：“此乃六体六字之式。一是象形，是用摹拟事物形状方得一种造字法。如日像一轮红日，月像一弯新月。二是假借。是用借字表音的办法造字。三是指事，是用符号标出事物的特征。四是形声，是用意符和音符组成新字的一种方法。如：“赏”字，“贝”是意符，表示这个字的意义与钱财有关，“尚”是音符，表示这个字的读音。五是会意，是合字表义的造字方法。如：明，由“日”“月”两个象形字组合而成，借日月之强光，来表示“明亮”的意思。六是转注，是部首相同，音相同或相近，意义相通可以互相训释的山有之字。如“老”可以训“考”。天下礼仪归于文字，文字必归于六书类。黄帝听后高兴地说：“你将六书更加详解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃万世之功也。”
（三）
上古时候没有文字，人们只能结绳记事，既麻烦，还不能记载复杂点的事。那时，伏羲的大臣史官仓颉就常常琢磨着，要找出一套好的记事的方法。仓颉，姓侯冈，名颉，因是陈他人，所以后人称其为仓颉。异人有异相。据《历代神仙通鉴》说，仓颉长相是面似龙颜，嘴爱大大地张着，四只眼闪着电光。仓颉从小爱画画，还养了一头灵龟随身带着，常望着龟背上的纹路发呆。
那天，仓颉来到今洛宁县兴华乡的阳峪河畔，见风和日丽，就坐在沙滩上歇脚。他随手掏出怀揣的灵龟，放龟在沙滩上爬行钻窝。龟行过去，沙滩上流下些横痛和线窝，与河边群鸟踏下的爪迹混在一起。仓颉看看龟纹鸟迹，心里猛地受到了震动。
他步上河边的一座高台，让顺河风吹凉客头，拧眉琢磨起来。他忽然想道，这龟纹鸟迹，一画一竖，一点一圈，撇捺钩挑，不比结绳复杂得多了吗于是坐下拿细树枝在地上画呀画呀，配合出了现今的文字。
仓颉发明的文字在百姓中推广开后，人们记事达意不再困难了。为纪念这件了不起的发明，就把河边的台子称为“仓颉造字台”。
『伍』 选做：和同学分享汉字的故事
羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。
在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
『陆』 搜集一个汉字的故事与同学交流并说一说自己的体会
写作思路：可以写汉字“家”，可以从“家”字的起源写起，将自己的感受和体会融入进去，回中心要明确。
正文：答
家，现代汉语常用字、一级字，读作jiā，最早见于甲骨文，其本意是屋内、住所，《史记·乐毅列传》：“乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。
在商代甲骨文中，“家”有两种写法，一种是“宀” （房屋的象形）中的豕为雄性的（腹部有突出的雄性生殖器），另一种较简单的写法，不强调性别，突出雄性生殖器的“豕”应是“豭”的象形初文，是兼称声符的。而不强调性别的“豕”则是省形。
到了周代金文中以不强调性别的写法为主，后世的“家”字就是由这种写法演变而成。在商代甲骨文中，“家”中的“豕”大多是画出猪体的轮廓，也有只画出猪体的线条的，周代金文的“家”是由这种简便的写法演变而成。
在甲骨文中出现了省略像豕的前蹄的笔画的写法，但周代金文则是由甲骨文的完整写法演变而成。另外，在周代金文中“豕”的原像猪的后蹄和猪尾的笔画是连成一笔的，一直到西汉隶书中才分成两笔，到了东汉隶书中又分成三笔，书写更便利了。
『柒』 你在本学期的学习中都搜集了哪些有关汉字的故事 ,请简单叙述个在下面
新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来"
师爷把山东腔版的"竹竿"听成了"猪肝",连忙权答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
『捌』 学写汉字的故事里文中相见时难是什么意思
应该来是''相见时难别亦难''吧
极度自相思而发出的深沉感叹,在聚散两依依中突出别离的苦痛两个"难"字包含了不同的意义,前一个"难"是写当初两人相聚的不易,有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬,可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸
『玖』 学习汉字的故事一文中这篇短文的中心句是什么这个中心是通过什么这件事来表达
‘凡事替他人想’这是我们中华民族的美德,写汉字也是同样的道理
通过妈妈让我抄写一首唐朝诗人李商隐的《无题》这件事来表达
三星章少先队员的事迹材料（通用6篇）
无论是在学校还是在社会中，大家对事迹都再熟悉不过了吧，借助事迹可以很好地体现先进对象的先进思想、精神，以及特定的时代特征。那么什么样的事迹才是规范的呢？以下是我收集整理的三星章少先队员的事迹材料（通用6篇），希望能够帮助到大家。
三星章少先队员的事迹材料1
6、3班杨xx同学是一名古道热肠，团结友爱，积极乐观的好学生；是个诚实守信，遵守社会公道，热爱环境的好少先队员。作为一名优秀的大队干部，她把集体的荣誉看得十分重要。在班级这个大家庭里，她能为老师分担许多事情，是老师的得力小助手。在同学们心中，她是一个能为大家排忧解难的好朋友。
因为老师与同学的信任，她在班上一直担任着班长这个职务。在家里，杨xx是一只勤劳的小蜜蜂，从小就养成了自己的事情自己做的好习惯，还能为爸爸妈妈分担许多家务活。
三星章少先队员的事迹材料26、7班骆xx同学全面发展，积极进取，奉献为乐；她勤奋好学，品学兼优，乐观向上。从小学一年级开始就担任所在班集体的班长，先后多次被评为三好学生、优秀学生干部、优秀少先队员，还多次在手抄报、书法、运动会等活动中获奖。在学校里她力争成为老师的好助手，同学们的好服务员。出色的表现和真诚的付出，赢得了大家的信任、同学们的信赖、家长的喜爱。
她是同学中的名人，她是校园里的一道亮丽的风景线。曾被评为新都区“三好学生”；曾获得新都区中小学综合运动会小学女子组跳高第二名。
三星章少先队员的事迹材料36、4班黄xx同学时刻以优秀少先队员的标准要求自己，在各方面表现良好，在学校，团结同学，热爱班集体，乐于助人。在学习上，认真听每一节课，认真做每一道题。课后，她喜欢畅游书海，一些中外名著她总是要咀嚼几遍，喜欢的古诗词更是背得滚瓜烂熟，她也尝试自己写一些文章，并向报社投稿，这更加奠定了自己的文学之梦。
一分耕耘，一分收获，她一直坚信，她会用自己的正直为词，善良为曲，谱写美丽的乐章；用梦想与追求为笔，写下昂扬奋进的诗篇；用爱心，自信心、持之以恒的决心，迎接更美好的明天！
三星章少先队员的事迹材料46、1班易xx同学勤奋好学，成绩突出，与同学结成学习小组共同进步，遇到同学不会的题，会主动为其帮忙。在完成课业任务的同时积极参加学校组织的各项活动，取得优异成绩。在学校，她获得了大大小小许多奖状。
在班上作为班长处处以身作则，热心班级事务，努力成为老师的好帮手。在家里，是父母眼中孝顺的好孩子，会尽力做自己力所能及的事，勤俭节约，不乱花钱。她善良有孝心，在家会帮父母干一些力所能及的家务活，是爸妈的小助手。平时在寒暑假，会去做志愿者活动，努力为社会做贡献。曾被评为新都区“优秀少先队员”、”新都区“三好学生”。
三星章少先队员的事迹材料56、5班李xx是一个爱好广泛、积极进取、品学兼优的少先队员。她热心帮助同学，赢得了老师和同学的赞赏。积极参加学校的活动，用心准备，数次获奖，把班级荣誉看得尤为重要，全心全意为班级服务，为班级争光。
在家为父母分担家务事，使父母少一份辛苦；作为语文课代表，她总能在老师需要帮助的时候出现，用心做好老师给她的任务；作为班委，协助老师完成个项班务事，让老师少一份操心她为自己能为班级服务而感到自豪。李xx同学正在不断完善自我，使自己变得更优秀，更好的为班级争光！
三星章少先队员的事迹材料66、6班丁xx是一个品学兼优、自立自强的少先队员。她爱好广泛、全面发展，她乐于助人，是同学心中的小雷锋、老师眼里的小助手。学习上，她善于总结、积极提问，喜欢攻坚克难。她积极协助老师完成班内各项工作，也尽职尽责地完成少先队大队部纪律岗和卫生岗等相关工作。
在家里她主动帮助爸爸妈妈处理好家务，洗碗、做饭、扫地、洗衣服、带弟弟……她还很喜欢烹饪，积极备战学校的厨艺大赛。曾获得新都区“好书伴成长”暑假读书征文活动特等奖；新都区“百年光辉历程·全面建成小康”爱国主义教育手抄报二等奖。
;苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋时期著名文学家、书法家、画家。与其父亲苏洵以及弟弟苏辙并称为三苏苏轼是宋代文学最
李秉_（韩国语：이병철，1910年2月12日—1987年11月19日），韩国三星集团创始人。在世界最大500家大企业中，三星集团排名第14位，年收入超过1000亿美元，包括24个大公司，是韩国最成功的企业。
毕业于日本早稻田大学的李秉_因此被人称作“创业鬼才”，其经营哲学对商业界有重大影响。1987年11月19日，李秉_因肺癌逝世。
扩展资料
李秉_共有8个子女，按照年龄顺序分别是李仁熙（长女，现Hansol集团顾问）、李孟熙（长子，前第一肥料会长）、李昌熙（次子，已故）、李淑熙（次女，已故LG集团旗下食品制造商Ourhome会长具滋学的妻子）、李顺熙（三女，与西江大学教授结婚）、李德熙（四女，嫁给庆尚南道大地主家）、李健熙（三子，三星集团会长，已故）、李明熙（五女，新世界集团会长）。
李秉哲酷爱书法，平时办公室内常备笔墨纸砚，练笔不辍，尤其是喜欢临摹《论语》等经典古籍中的名句。
福润华堂的下一句是宝地生金、紫气东来、吉星高照、三星在户。
书法《福蕴华堂》经常会被悬挂在客厅，福润华堂挂在家里的客厅或书房很好，平添书香之气的同时，寓意极佳。"福蕴华堂""福'指福气，"蕴"指蕴藏，“华堂”泛指房屋的正厅。
堂前为堂，堂后为室，后世泛指正屋，意思是福气藏在家庭中，底蕴十足。福润华堂的下一句是宝地生金、紫气东来、吉星高照、三星在户。福润华堂挂在家里的客厅或书房很好，平添书香之气的同时，寓意极佳。
书法《福蕴华堂》：
书法《福蕴华堂》是反映生命的艺术，人的喜怒哀乐这些内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。书法欣赏即通过对优秀书法作品的品评，领略其中蕴含的美。如果把写字比喻为小学的识字阶段，要求把字写得准确平正的话，书法则是作家将字词构成一篇令人赏心悦目的文章或诗词。
当然，写文章有文章的构成方法和规律，那么，书法作品也有其本身的方法和规律。简而言之，可以用当代书家白蕉先生的一句话作答:“学习的标准，就可以作为欣赏的标准”。
