人在国外不能的。消费会员，拿商品经济的视角去解读，顾名思义是某一类志趣相同、取向一致的消费人群，被商家归类梳理，并冠以俱乐部、精英一族、小众群体的称谓，投其所好研发产品、完善服务。这是市场经济充分竞争的产物，应个性化需求而衍生的市场供给不断细分、再细分。也是一些商家采用会员制的方式，积累会员，给予优惠，让其享受会员待遇。
（二）协会会员，以某专业人士自发组织，提供专业学术交流、教育，颁布行业职业道德操守和专业知识，协会会员必须按照国家政策和协会所规定的要求工作，否则协会有权取消会员资格。目前国际上像ACCA、RCA、CFA、AIA在行业职业道德、教育和对会员支持比较充足小米手机是小米公司研发的高性能智能手机。
Strategy Analytics发布2017年第二季度全球智能手机厂商出货量及市场份额报告显示，小米出货量2320万台，市场份额达到64%，重回世界前五。[1]
2018年3月27日，小米首次在上海举行新品发布会，发布小米MIX2S。[1]2019年2月20日下午2点，小米在北京工业大学体育馆举行小米9发布会2018年10月25日，腾讯再次升级“《王者荣耀》健康系统”，以北京地区为起点，正式启动《王者荣耀》全部用户的强制公安实名校验，未通过校验的游戏账号将禁止登录。同时，为杜绝未成年人“玩小号”的问题，一个未成年人实名信息仅允许用于微信和QQ平台各一个游戏账号的校验。[3]11月29日，王者荣耀升级人脸识别验证[4]。2020年5月15日起，游戏限制未成年用户玩游戏的时间，并对未成年用户设置消费限制那一些奋武扬威的纯种的属于喜马拉雅獒种的党项藏獒，在故土以外杂交繁育出了著名的马士提夫犬、罗特威尔犬、德国大丹犬、法国圣伯纳犬、加拿大纽芬兰犬、英国獒犬等，它们后来都成了世界顶级的大型工作犬。也就是说，党项大雪山的山麓莽苍是生长原始藏獒的地方。党项人虽然流走了，但具有原始野性的党项藏獒却依然存在。”中科院动物研究所的王子清、孙丽华在一篇论文中曾提及成吉思汗西征军队豢养藏獒的情况：“成吉思汗远征亚述人、波斯上下团结欧罗巴洲时，曾征集多量西藏神獒服役军中，公元1241年远征军凯旅回朝，小部军队驻留欧罗巴洲，携带犬、马等也随军羁留战场或者流落异乡，使中国藏獒与当地犬种杂交。”并确定地认为国外许多大型名犬，如马士提夫犬，大白熊犬，纽芬兰犬有可能因此获得了藏獒的血统。最先组建猛犬军团南征北战的是生活在藏区北部的党项人。成吉思汗统帅军队征伐格林威治期间，党项群落受其征调，作为北路先锋军直逼欧罗巴洲。这支军队中的“猛犬军团”，“领有五万多名战士，都是清一色的藏獒，它们以敌方的尸体作为吃喝，铺天盖地，一路横扫，建立了让成吉思汗惊叹不已也羡慕不已的‘功劳。大汗曾慨叹：“经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。‘”杨志军随后写道：“猛犬军团打到欧罗巴洲后，一部门随着党项人回到了党项大雪山，一部门被蒙古人接管，留守在了欧罗巴洲，一直没有返回老家。那一些奋武扬威的纯种的属于喜马拉雅獒种的党项藏獒，在故土以外杂交繁育出了著名的马士提夫犬、罗特威尔犬、德国大丹犬、法国圣伯纳犬、加拿大纽芬兰犬、英国獒犬等，它们后来都成了世界顶级的大型工作犬。也就是说，党项大雪山的山麓莽苍是生长原始藏獒的地方。党项人虽然流走了，但具有原始野性的党项藏獒却依然存在。”中科院动物研究所的王子清、孙丽华在一篇论文中曾提及成吉思汗西征军队豢养藏獒的情况：“成吉思汗远征亚述人、波斯上下团结欧罗巴洲时，曾征集多量西藏神獒服役军中，公元1241年远征军凯旅回朝，小部军队驻留欧罗巴洲，携带犬、马等也随军羁留战场或者流落异乡，使中国藏獒与当地犬种杂交。”并确定地认为国外许多大型名犬，如马士提夫犬，大白熊犬，纽芬兰犬有可能因此获得了藏獒的血统。7月27日，联通红筹公司、联通运营公司与电信H股公司签署《关于转让CDMA业务的协议》。联通运营公司将其拥有和经营的目标业务转让给电信H股公司、联通运营公司将其持有的联通华盛通信技术有限公司995%的股权转让给电信H股公司以及联通红筹公司及其附属公司向电信H股公司及其附属公司转让中国联通（澳门）有限公司100%的股权，CDMA业务出售交易的对价为人民币438亿元。与CDMA业务出售交易同步，联通集团、联通新时空与电信集团于同日签署了《关于转让CDMA资产的协议》，约定联通集团、联通新时空分别向电信集团转让相关CDMA资产，CDMA资产出售交易的对价为人民币662亿元。指由独立的合格的个人或几个人深入到企业现场，运用现代化的手段和科学方法，通过对企业的诊断、培训、方案规划、系统设计与辅导，从集团企业的管理到局部系统的建立，从战略层面的确立到行为方案的设计，对企业生产经营全过程实施动态分析，协助其建立现代管理系统，提出行动建议，并协助执行这些建议，以达到提高企业经济效益的一种业务活动。主要包括综合管理咨询、战略管理咨询、生产、人力资源、财务、物流、市场营销、信息系统管理咨询战略是企业的根本。在今天的商业社会中，企业为了适应外部环境的变化，必须及时准确的掌握市场动态，迅速采取与之相适应的有效措施。企业做出这种选择就是战略决策。现代企业管理的重心已转向经营，经营的重心转向为战略决策。西方企业家称当今时代为"战略制胜"的时代。因此，企业战略咨询在现代管理咨询中具有头等重要的地位。企业战略所需要回答的问题往往是包括这一类的网络红人主要是依靠自己的艺术才华获得广大网民的追捧。他们大都数地处草根，一般不是科班出生，没有接受所谓“正规”的训练，往往是依托其非同一般的天赋和在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独特的风格或者技巧。他们通过把自己的作品传到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上吸引人气，由于他们在艺术上不同于主流的独特的品味，所以能逐渐积累起来不错的人气，从而拥有某个固定的粉丝群2008年，美国当地时间6月9日，苹果首席执行官史蒂夫·乔布斯在今年的苹果全球开发商大会（WWDC 2008）上正式发布了3G版iPhone。作为第二代iPhone，3G iPhone基本沿袭了第一代的外观和用户界面风格。用苹果的话来说，3G iPhone就是一个把宽屏iPod、与众不同的网络设备、以及具有创新意义的手机结合起来的产品。本能说:德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。
剩余能量说:英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，“人类在完成了维持和延续生命的主要任务之后，还有剩余的精力存在，这种剩余的精力的发泄，就是游戏。游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的”。
练习理论:德国生物学家谷鲁斯认为，游戏不是没有目的的活动，游戏并非与实际生活没有关联。游戏是为了将来面临生活的一种准备活动游戏是所有哺乳类动物，特别是灵长类动物学习生存的第一步。它是一种基于物质需求满足之上的，在一些特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神世界需求满足的社会行为方式，但同时这种行为方式也是哺乳类动物或者灵长类动物所需的一种降压减排的方式，不管是在出生幼年期，或者发育期，成熟期都会需要的一种行为方式。[1]
合理适度的游戏允许人类在模拟环境下挑战和克服障碍，可以帮助人类开发智力、锻炼思维和反应能力、训练技能、培养规则意识等，大型网络游戏还可以培养战略战术意识和团队精神根据手机app安装来源不同，又可分为手机预装软件和用户自己安装的第三方应用软件。手机预装软件一般指手机出厂自带、或第三方刷机渠道预装到消费者手机当中、且消费者无法自行删除的应用或软件。除了手机预装软件之外，还有用户从手机应用市场自己下载安装的第三方手机app，下载类型主要集中在社交社区类软件。2019年11月4日下午，工业和信息化部信息通信管理局组织召开APP侵害用户权益行为专项整治工作启动部署会，将重点对违规收集用户个人信息、违规使用用户个人信息、不合理索取用户权限、为用户账户注销设置障碍四个方面的8类问题开展规范整治工作[1]。11月6日，《工业和信息化部关于开展APP侵害用户权益专项整治工作的通知》发布[6]。11月28日，国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部、市场监管总局联合制定的《App违法违规收集使用个人信息行为认定方法》通
一是本身实力的差距；二是思想上的差距；三是武器上的差距。成吉思汗的子孙在这三方面都不如英法骑兵，所以自然就打不过英法骑兵。
首先先说本身实力的差距。成吉思汗的子孙和英法骑兵的战争发生在清朝末期，距离元朝已经有很久远的年代了。在元朝时期，蒙古骑兵可以说是天下第一骑兵，无人能敌，因为那时蒙古人很重视骑兵的能力，把军队训练成超级勇猛无敌的骑兵。
但是，元朝覆灭后，明清相继建立朝代。那时，蒙古骑兵也就是成吉思汗的子孙都被明、清赶到了戈壁沙漠那边了。由于生存环境的恶劣，蒙古骑兵没条件向之前那样训练；现在的当务之急是养活自己先，所以蒙古骑兵就干起了抢掠的小勾当，不断骚扰边境。
生活都顾不上的蒙古骑兵，怎么可能有心思去练技艺呢，况且那时也没条件去练，加上明、清对他们的围剿，逃都来不及了。所以，随着时间的流逝，到了清朝末期，蒙古骑兵就丢掉了祖上的精湛技能，在本身实力上就削弱了一大截，所以打不过英法骑兵。
在清朝末期，英法联军入侵清朝时，真正的蒙古骑兵就只有那么三两千人了，他们都是被收编进清朝的军队中的。用我们现在的话来说，就是雇佣兵，花钱才做事的军队。既然是为了钱做事，那保命是最重要的，如果真的遇到强敌的话，可能就会退缩。
而英法骑兵是入侵者，目的在吞并清朝，他们的思想很野蛮，也很好斗。蒙古骑兵是为了钱，清朝并不是他们真正的国家，所以一旦打起来，斗志都没有英法骑兵的强。
还有就是武器上的差距。在清朝末期，英法等西方国家的工业发展相当成熟了，科技上的实力很先进，远远超过了清朝。英法骑兵有些是枪手队，有些是剑队，还有些是拿其他武器的。而成吉思汗的子孙只是箭队，虽然也配备有枪炮，但是都远远落后与英法骑兵的。
从遥远的上古时代起，中华各族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在这片富饶的土地上。据中国政府考察统计正式确认的中华人民共和国民族共有56个，其他为未识别的民族。我国现有少数民族55个，占全国总人口的849％。本篇是按各民族人口数据，由多至少的排列顺序而写的。中国，拥有世界最古老的文明，历史遗迹和文化传统延绵5000年之久而从未中断。从古至今，各民族融入一条中华血脉，同呼吸、共命运，用勤劳和智慧共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化，各民族诞生、发展，交融并共同缔造中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。
——题记
律诗五十六个民族五十六首诗(平水韵）：
1汉族
盘古开天海岳隆，唐尧虞舜纪元通。
兴龙举凤图腾槊，织锦操犁信仰崇。
七种方言传塞北，三宗佛教纳江东。
炎黄子嫡延生广，世界人文占主风。
简注汉族是世界上最大的一个古老民族，五千年悠久历史，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。尚农务本。七种方言是:北方方言，西北方言，西南方言，客家方言，闽方言，湘方言，赣方言：又古称傒语等七种语言。信仰，1祭天，信佛教，2儒教，3道教，4佛教，5其它教等。
2壮族
云天沐撷桂芳林，三月歌圩万古琴。
壮语传承南越地，清喉溯远北王参。
亭台处处余金粉，城郭家家绕绿涔。
火炮风情男嫁女，丝弦马骨唱如今。
简注壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”骆越”等。主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。马骨胡是壮族拉弦乐器，因琴筒以马骨制作而得名。
3满族
黑山白水岫岩歌，萨满铜铃故事多。
铁马吞云怜汉岳，女真夺印揽滹沱。
八旗飨贺春如节，五福延祥日似梭。
三百年来清国壁，互容文脉耀先河。
简注东北地区的“白山黑水”现在的主要聚居区已建立在岫岩自治州。是满族的故乡。满清入关，逐步统一全国，历经三百年。信仰萨满教，佛教。满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区。
4回族
贺兰山麓润桑垠，族舞花儿远近询。
小伙包头圆白帽，姑娘裹发翠方巾。
驰奔南北民风净，聚集东西文化纯。
馓子油香汤饺粉，穆斯林教最清真。
简注回族花儿，俗称山曲儿，最早流传于宁夏、甘肃、青海一带。信穆斯林教。
5苗族
苗乡僻壤黔湘桂，巴代风情万古魂。
寨里油桐勤垦种，山巅漆树苦寻源。
清凌白水梯田润，吊脚琼楼竹舍村。
米酒飘香长桌饭，银花金缕笑容温。
简注苗族主要分布在我国黔湘鄂三省较多，苗乡种植，油桐，漆树，都是珍贵木材。
6维吾尔族
塞北边陲广袤天，维吾尔族载丰田。
刀郎手鼓锵锵响。姑丽莺歌袅袅翩。
抓饭奶茶迎客礼，油馕烤肉待家筵。
楼兰古道和谐曲，民汉相亲幸福绵。
简注刀郎:是维吾尔族小伙子的雅称，姑丽:是维吾尔族女孩的美称。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什，和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地。抓饭，烤肉，馕饼，奶茶是他们的主要食物。
7土家族
吊脚楼宏白虎崇，凤凰山麓景怡瞳。
佳宾下马三杯酒，靓女衣妆七彩虹。
特色扬姝民族谱，淳精汇粹国人功。
土家奉献神州敬，摆手歌欣舞岁丰。
简注土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脉的高山地带。代表建筑:吊脚楼，信仰图腾:白虎。
8彝族
宁洱彝族楚雄骄，黔桂红河乐植苗。
筛酒荧光迎客远。照筵火把舞歌潮。
华堂妙女澄清碧，毛舍铮男抚睿腰。
勤劳筑成通达路，燃情迸涌向天烧。
简注彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河，最隆重的节日是火把节。
9蒙古族
苍狼蒙古射雕逡，骁勇谁赢野猎人。
跨马扶犁知气节，牧羊逐草见精神。
辽歌四荡燕山宇，劲鼓三征西夏垠。
哈达弘慈旗满敬，奶茶青酒纳方邻。
简注蒙古族人骁勇善战，逐水草而生，蒙古大汗王，成吉思汗曾经发动三次对西夏的进攻，最终统一了政权。
10藏族
格桑转粟向阳馨，雪域高原逐草陉。
好客毡包人烫酒，纳贤驿厩马摇铃。
宽腰襟大男豪放，芊玉裙柔女扮娉。
贡塔藏幡红映日，晴川北嘎踏雷霆。
简注北嘎:藏式一种摔跤运动的别称。
11布依族
土著蛮藩水寨持，布依勤恳展欣眉。
耕田裹腹酬温饱，牧畜鞣袍制冷维。
邻里轻歌听惬适，乡间软语说清辞。
稻花香处千仓满，锦绣黔江凤有仪。
简注布依族主要聚居在黔南和黔西南两个布依族自治州。“土著”言着土地而常居者意思非流寓迁徙之人。布依族主要以农业生产为主要生活来源。
12侗族
何处襟喉醉野幽，花桥石径适闲游。
俊男勤垦参丝竹，秀女精编绕鼓楼。
种稻耕林摇雨露，行歌坐月荡春秋。
弟兄姐妹和谐悦，百越桑辛万古酬。
简注侗族是从古代百越人的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业。
13瑶族
瑶乡鼓舞彻韶山，俚语潮歌醉月弯。
种粟南坪寻草药，施肥北垄猎狐鹇。
清凉瀑泻凌云水，馥郁人游赏桂颜。
巧借资源谋特色，别村文化谱新纶。
简注瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。桂瑶，瑶族的一部分。狐瑶族以守猎，务农为生活来源。
14朝鲜族
金达莱花百越长，中韩两界醉春光。
俊男蓼舞流青韵，阿妹菱歌漾紫裳。
泡菜糍糕鲜四海，短箫竹笛袅三疆。
延边朝国衣裙灿，尽现风情拂吉祥。
简注朝鲜族是一个能歌善舞,热情好客的民族。主要生活在长白山脚下,鸭绿江畔。吉林省东部的延边朝鲜族自治州,长白朝鲜族自治县等地。
15白族
白族金花待客兴，佳珍糯酒敬阿鹏。
天酬沃土心舒畅，地佐勤人梦方恒。
三道茶香常品味，八方墨韵总堪应。
骊歌火把清音袅，洱海祥和紫气腾。
简注白族女士称金花，男士称阿鹏。三道:是指云南驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。
16哈尼族
哈尼红谷拓荒芜，源古崇山石塑夫。
握把利锄耕黍米，凭身傲骨绘蓝图。
居家堑道连炊榻，访客绳桥到寨衢。
掩映层林村几筑？竹楼拥玛草成芦。
简注哈尼族主要分部在云南南部红河谷山区。他们居住的房舍也多是“干栏”式竹楼。一种叫“拥熬”另一种叫“拥戈”还有年长者住的叫“拥玛”是一种古老的地棚式的建筑。
17哈萨克族
逐水而居石顶锅，天山脚下猎鹰戈。
毡房别致牛羊壮，奶酪稣香米酒多。
勇敢巴郎驰骏马，巧柔古丽织良莎。
餐前饭后承恩主，游牧生涯坎坷过。
简注哈萨克族，语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。巴郎是指孩男子，古丽指姑娘。游牧生活俗称马背上的民族。
18黎族
祖辈黎人列岛中，岭南滨上看花红。
植林养畜勤劳筑，纺织兴农智慧融。
行走幸通重海北，巢居多在乐云东。
打柴篝火筒裙舞，篱舍阳春岁岁逢！
简注黎族:是海南岛最早的居民，黎族妇女节日穿筒裙，打柴舞黎语叫“转刹”，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。
19傣族
澜沧傣族一支花，满腹虔诚谷酒嘉。
茅舍竹楼迎碧月，香蕉玉米佐红茶。
民风文化多丰厚，泼水时令大众夸。
女织男耕勤劳客，西双版纳隐青椰。
简注傣族人喝的酒都是用自家的谷米酿造的，比如一种西双版纳的糯米酒。生活在西双版纳的傣族人民，都是以干栏式竹楼为传统住宅的。
20畲族
景宁民族喜登攀，追溯源头称作蛮。
畲粤客乡三月节，盘蓝雷姓几家闲。
手工丝绣图千格，精巧藤编样百般。
莫道山哈茶果醉，灵刀木柏舞欣颜。
简注:畲族等少数民族史称“蛮”，山哈即对歌。畲族传统的三月三节。灵刀木柏是指丰顺畲族的舞蹈《灵刀木柏舞》
21傈僳族
六库欢歌在怒江，木楞建筑竹笆桩。
礼仪宗士亲情重，智水仁人孝意邦。
傈女持家茶酒酿，僳男狩猎铁弓降。
芋头包谷同锅煮，尊老和姻嫁娶双。
简注木楞房又叫“圆木垒墙房”，云南傈僳族怒江自治州六库镇，是傈僳族集中居住区。
22仡佬族
古村仡佬自蚩尤，翘角干阑竹鼓楼。
打铁采砂传稻业，养桑织染晒田畴，
夜郎礼酒迎亲友，甲秀笙歌漾贵州。
谨奉茅台天下品，火筒号子吹青牛。
简注仡佬族仅贵州省聚集了9643%仡佬族人口。这个民族以农业，桑蚕以及围猎为主要生活来源。夜郎：贵州省的古称。甲秀：贵州省地标性古建筑，也是贵州的一个文化建筑符号。仡佬族用竹子做的吹火筒是做饭必不可少的生活用具之一。
23东乡族
祖居甘肃东乡域，传统人文话百年。
吉语声声歌盛世，花儿曲曲笑开妍。
勤从农牧风中取，乐在营商路里缠。
礼数家邦吉祥兆，伊斯兰教奉先贤。
简注东乡族因居住在河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。撒尔塔原始意思为“商贾”。
24拉祜族
迁移普洱后勤屯，守猎临沧度岁春。
政策殊荣根固土，惠民冷热露滋茵。
竹编工艺皆高雅，服饰花纹尽美伦。
剃发着妆男女辩，古村文化谱新晨。
简注拉祜族聚居在云南，普洱、思茅，临沧地区。拉祜族的服饰以黑色为底色，同时具有绚丽多彩的装饰。
25水族
落户黔滇至赣州，主粮糯米稗酥油。
腌鱼味美掏心语，酸菜佳珍掩舌流。
吃苦耐劳尊老幼，植林育稻奋新酬。
江滩瘦水村乡变，炫舞笙歌盛世讴。
简注水族,主要分布在贵州省三都。农业为主，糯米为食，小麦、包谷、小米、红稗做粥、及饭豆等杂粮作辅助粮。
26佤族
聚集滇南逐赣尘，混杂缅甸嗣耕人。
风吹雨打家徒壁，日晒霜侵岁长身。
品藕嚼槟知凤角，烹茶酿酒醉陶巾。
竹竿舞步溪霞美，落寞天涯自在神。
（简注）佤族生活在云南，缅甸。经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，喝水酒，跳竹竿舞。住房以两层竹楼为主。
27纳西族
纳西族集丽江城，水稻桑园稗子耕。
长巷炊烟斜旎里，方塘影阁曳波泓。
古羌打舞人心暖，新酒嗨歌竹舍萦。
异域风情修壁垒，马帮茶道振峰声。
简注纳西族绝大部分居住在丽江市，以农业为主，种植水稻，稗子。在云南横断山脉的险山恶水之间，绵延盘旋着一条神秘古道，称之为“茶马古道”。
28·羌族
自古迁移黑水疆，岷山峭壁石碉房。
农耕牧马丰家满，狩猎屯田祖业创。
祭祀火塘歌号子，羌年坝院跳锅庄。
指婚舍下邀朋聚，咂酒新茶好润肠。
简注羌族逐水草而迁徙的游牧生活，以务农并兼事畜牧。“拉号子，跳锅庄”，是羌寨一种“锅庄”歌舞，以庆祝重要的节日。羌族婚嫁习俗,岷江上游地区的羌族盛行指腹婚、娃娃亲等。
29土族
古老民风历史悠，农耕畜牧陇南州。
对歌摆手安昭舞，建舍包厢转角楼。
腊染编雕将客惹，盘针刺绣把魂勾。
佳宾下马三盅酒，礼数之邦教会稠。
简注“陇”甘肃简称，“安昭舞”是一种古老的土族舞蹈。下马三杯酒”这是土族人的待客之道，献上三杯酒也代表对客人的衷心祝福。
30仫佬族
桂林仫佬族居生，淼淼岩乡觅野耕。
村路新奇风旖旎，民房古朴画峥嵘。
走坡日里歌长对，依饭亭间舞竞鸣。
谷酒糍粑香远近，勤劳致富育榕城。
简注仫佬族主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。仫佬族聚族而居，三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。走坡节，是仫佬族传统的青年男女聚会对歌觅知音的仪式。
31锡伯族
祖籍辽东是故乡，乾隆意旨戍新疆。
早年猎捕谋生苦，后继耕耘乐业康。
赛马鞭挥歌舞起，西迁节聚笑声扬。
征途漫漫留青史，抒写丰功几世章。
简注锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。西迁节是锡伯族从辽东迁徙至新疆的的纪念日，称之为“西迁节”在东北地区这一天称“怀亲节”。
32柯尔克孜族
契骨倾心库姆孜，高山牧场舞情怡。
妇姑织毯金边绣，阿肯弹歌木鼓持。
抓饭纳仁馕美味，稣茶奶酪酒鲜滋。
图腾仰鹿清真寺，十二生肖纪史诗。
简注契骨，是柯尔克孜族最早的族名，是最早使用十二生肖来纪年的民族。库姆孜是弹拨乐器。信奉伊斯兰教，图腾崇拜鹿，鹿是和平吉祥的象征。
33达斡尔族
达斡勤劳智慧崇，毡包木垒沐晨风。
放排号喊篱笆外，击鞠球飞绿草中。
大岭摔跤鹰展翅，嫩江围猎犬生雄。
乌春一曲歌边塞，马背驮家喜乐融。
简注达斡尔族主要分布在内蒙古及黑龙江省龙江县、嫩江县、少数居住在新疆塔城县。以游牧为生。摔跤，棒球，击鞠，是达斡尔人的古老的体育活动。
34景颇族
云南载瓦景颇庄，目瑙纵歌聚舞狂。
筒帕降狮拼志勇，佩刀策马奋蹄扬。
竹筒饭拌清茶滟，蕉叶汤开洌酒香。
播种虔诚圆美梦，安居乐业日丰长！
简注景颇族多居云南载瓦，以农耕为主，种植水稻、旱谷和玉米，聚居区出产木材等。目瑙纵歌是景颇族最为隆重的传统民族节日。景颇族男子随身佩刀和筒帕。
35毛南族
惜土为金数布南，僚伶衍聚桂黔岚。
梯田叠叠缠青色，桑树茵茵养褐蚕。
藤篾菖蒲编百鸟，米糕糯谷煮三甘。
襟衫竹帽工精巧，送祖迎先敬圣龛。
简注由于毛南族山区缺少耕地,所以毛南人除惜土如金。壮族人对毛南族的称呼是“布南”。毛南族是岭南百越支系发展而来。唐以前的僚,宋元明的伶,是他们的祖先。
36撒拉族
撒喇尊崇古尔邦，穆斯林教净心腔。
延绵青海繁生久，聚集黄河逐水泷。
女盖头纱羞素面，男穿汗褟帅姿庞。
热情好客经商业，千载民风日月扛。
简注撒拉族主要居住在青海循化县，沿黄河水域。撒拉族的主要传统节日有“开斋节”又叫“古尔邦节”俗称“过年”是最隆重的节日。
37布朗族
勐海之滨布朗家，云南自古贡新茶。
俊男矫健歌蛮鼓，靓女娇姿舞逸纱。
万载扶犁开石裂，千年背篓织丝麻。
指婚媒妁风情老，火种刀耕共日霞。
简注布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区。农耕，以茶业为主。
38塔吉克族
雪域边垂塔吉留，维文始用话春秋。
拓耕大漠长青穑，广牧碉栏肥牯牛。
鹰笛横吹承曼舞，马鞭斜策劲驰悠。
巴罗提节天灯烁，勤奋当为正道酬。
简注塔吉克族主要分布在新疆沿天山一带，以游牧生活为主，无本民族文字，使用维吾尔文。宗教节日是“巴罗提节”，节日期间要点“天灯”，祈求平安吉祥。
39阿昌族
户撒刀功独一戈，滇西火把照天河。
芽茶嫩雨倾心韵，织锦柔丝巧手梭。
吊脚楼前灵水净，浣花溪畔草堂歌。
窝罗蹬舞怡情远，亘古阿昌像伏波。
简注阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。信奉佛教，火把节和窝罗节是阿昌族比较隆重的节日。
40普米族
普人迁徙怒江边，农牧兼营苦作田。
宁蒗火塘风俗老，玉龙木垒祖宗传。
擎天一柱房中立，杉阁几间坝上延。
炒面油茶恭远客，锅庄舞庆瑞丰年。
简注普米族主要居住在云南省怒江，宁蒗，玉龙。普米族院落。正房四角立柱，中央竖一大柱，称擎天柱。跳锅庄是普米族传统的舞蹈形式。
41鄂温克族
久驻龙江耐苦寒，索伦游牧聚峰峦。
男儿勇猛张弓箭，女子勤劳佐畜栏。
林海雪原当逐鹿，冰河渡口亦擒狻。
哈音萨满天神祭，豪酒欢歌祈族安。
简注鄂温克族主要居住在内蒙古和黑龙江两省。鄂温克猎民先祖几度迁徙。但他们的一生都离不开酒、驯鹿、猎枪和原始森林。信奉萨满教，“哈音”就是神灵。
42怒族
怒江绝堑度春秋，杂聚他乡蒗水收。
木刻结绳农猎济，刀功种火牧田酬。
干栏竹器楼奇特，溜索麻衣画饰优。
祭祀捧花吹达变，迎新溯古惯神州。
简注云南省怒江傈僳族自治州的蒗水（原碧江县）。怒族祭祀在鼓乐声中朝拜者要手持鲜花。达比，是怒族吹打乐器。
43京族
骆越鱼民三岛畔，倾歌哈节醉人心。
扬帆罾网关舱满，逐浪渔灯对月吟。
长袖翩跹排竹舞，短衫婀娜奏弦琴。
百年京族浣沙旅，米酒香醇鲶味侵。
简注京族是捕鱼民族，主要聚居在广西壮族自治区东兴市的“京族三岛”。京族人尤其崇拜海洋港神,更有每年一次的隆重祭祀节“哈节”罾网，竹竿做支架的方形鱼网。
44基诺族五微
云南基诺沐春晖，弩箭操犁四勐颀。
打铁壮男雕竹刻，挑花靓女绣针飞。
承欢特懋攸人悦，崇敬神阳母舅欷。
普洱陀茶香逸远，西双版纳醉如归。
简注基诺族主要聚居于云南省西双版纳景洪市基诺山。四勐是指:勐旺、勐养、勐罕，勐腊四个邻县。基诺族崇敬太阳所以最隆重的节日是太阳节，还有打铁节、特懋克节等。
“基诺”汉语多音译为“攸乐”意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。
45德昂族
崩龙后裔德昂宗，中缅邦郊物产丰。
象鼓舞锵男飒爽，芦笙曲韵女娇雍。
茶庄古老承兴业，服饰新奇衬媚容。
竹篓背肩千载俗。敬神泼水节时浓。
简注德昂族原名"崩龙族"。主要聚居中国云南省和缅甸。主要从事农业，擅长种茶。象鼓舞和伴芦笙歌是德昂族最喜欢的歌舞形式。德昂族信奉佛教，如：泼水节，烧白柴节都是敬佛节日。
46保安族
色目同仁衍保安，东迁积石大河澜。
着妆炫丽头包布，待客虔诚饭食攒。
打调腰刀传技艺，花儿宴舞唱方弹。
感恩默德功勋建，回教阿訇设圣坛。
简注为保安族是信仰伊斯兰教的中亚色目人，被迫东迁。先在循化居住数年，后又转徙今甘肃积石山下大河澜庄。宴席舞，源于保安族的婚礼习俗。保安族是伊斯兰教也叫做“回教”。
47俄罗斯族
万里南迁迪化屯，欧洲习俗尚留痕。
帕斯喀节封斋戒，东正教规感主恩。
啤瓦油茶迎贵客，列巴馓子育儿孙。
耶稣复活欢歌庆，三角琴听族俗存。
简注中国的俄罗斯族主要是从欧洲俄罗斯移居而来。当初俄罗斯族迁徙在”迪化”现在新疆乌鲁木奇市。帕斯喀节:俄罗斯族的传统节日是纪念“耶稣复活”的节日。三角琴为俄罗斯族所独有，因琴身主体呈三角形而得名。
48裕固族
扎根雪域走祁连，畜牧兼营裕固延。
牛角鼓歌驼马壮，天鹅琴伴鸟花翩。
猜拳行酒随风俗，带帕成婚赖祖传。
丝路文深藏圣迹，纺毛刺绣话千年。
简注裕固族是祁连山麓的畜牧民族。天鹅琴，牛角鼓。是裕固族独有的传统乐器。
49乌孜别克族
乌孜别克任风搓，烈酒烧天醉脸酡。
时放绵羊随牧犬，相从骏马骋清河。
纱缇翠影腰裙转，袷袢威仪手鼓歌。
阿瓦顶楼铺铁盖，毡房木柱立山坡。
简注乌孜别克族，游牧生活，纱缇是女子的头巾和面纱，袷袢，是指男人的衣服。
50门巴族
藏南风俗数门隅，雅鲁江边水草驱。
皂架搭毡敖舍建，氆氇挂玉壁裙铺。
烹茶煮肉钢锅顶，赛马叼羊稞酒酤。
丧葬婚姻筠别样，颂经礼佛捧成珠。
简注门巴族信奉佛教，主要分部在西藏东南部在错那县以南的门隅地区。氆氇，藏族地区出产的一种羊毛织品，可做床毯、衣服等。
51鄂伦春族
龙江狩猎鄂伦春，转辗谋生嘎洞邻。
困顿蛮荒求萨满，逍遥野味谢山神。
挥鞭驯鹿乡间牧，弃箭耕田土里尘。
白桦树雕云卷美。酬勤万类爱无垠。
简注鄂伦春族主要居住在兴安岭地区，是狩猎民族，信奉萨满教。位于内蒙古鄂伦春旗齐奇岭。嘎仙洞：鄂伦春族民间传说。嘎仙洞是海眼。
52独龙族
怒族高居溜索斜，独龙峡谷聚俅家。
剽牛汉子欣青酒，纹面姑娘喜白牙。
绳结计时神鬼敬，木雕记事获水田。
奇闻怪趣民淳朴，路不丢遗自古夸。
简注独龙族旧称俅人，分布在云南省贡山独龙族怒族自治区。独龙族“剽牛祭天”便以舞蹈形式贯穿整个活动过程。妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗。独龙族没有自己的文字，新中国成立以前，一直靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间。
53塔塔尔族
冰峰雪岭驻边疆，逐草思源牧马羊。
守猎枭声融库涅，鞑靼舞步曼佗扬。
撒班盛会人祈佑，宰性开斋客亦狂。
趣事奇闻婚俗老，娶妻先得嫁新郎。
简注塔塔尔族主要居住再新疆北部。撒班盛会是塔塔尔族醉隆重的节日。古尔邦节又叫“宰牲节”。信仰伊斯兰教的穆斯林要杀羊宰牛，馈赠亲友，款待客人。塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，把新郎"嫁"过去。
54赫哲族
蹁浪松江嘎尔豪，慧灯朗照搏云涛。
乌苏里水叉蝗鲤，富锦边山猎雪獒。
萨满神歌抓一鼓，刻工吉调唱三刀。
狗牵滑橇驰冰上，射鹿真皮换旧袍。
简注嘎尔当村位于黑龙江省东北部富锦市，赫哲族主要居住乌苏里江和嘎尔当古城。而闻名并载人史册。赫哲族以渔猎为生，也耕种少量土地，赫哲族视抓鼓为乐器神器，信仰萨满教。
55高山族
古越东迁阿里山，农耕稻作驻台湾。
行崖葬壁纹身刺，俦祤杵歌黥面斑。
头布羽冠衣泽靓，脚铃膝裤绣功斓。
族人跨海连筋骨，华夏春光照尔还。
简注高山族是台湾省少数民族，主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族习俗纹身，黥面为美。因此有称“黥面番”之说。
56珞巴族
藏珞巴人即嘎郎，耕田牧猎织麻桑。
尊崇雷电崇神石，敬奉山林敬太阳。
弩箭围栏熊鹿获，操镰背篓米盈仓。
泥波布节迎风雨，峡谷高原世代忙。
简注珞巴族主要分布在西藏。旧称嘎郎布。珞巴族以刀耕火种以狩猎为必要的经济补充。珞巴族人十分崇拜山神，崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林。尼波布节:是崩尼部落为夏收作物准备的节日。意为“庆祝割完早稻”。
作者简介：陈素梅，网络笔名素心若雪，来自有着梅香竹韵的美丽重庆。专修财会，酷爱音乐，喜欢文学，尤爱古韵。怀揣一颗真诚的求学之心，愿意以古典的传统文学，来表达个人的见解与情感，追求语言灵动、婉约而见风骨的写作方向。拙作散见各大网站。期盼结识更多良师益友，让淡墨在琴心里升腾！人生格言：不曾扬帆，何以致远！
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小米十周年5g手机纪念卡怎么选号？
2个回答26万阅读
用户5216852645601
2022-10-06•Ta已获得306赞同
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不是移动
小米十周年5g手机纪念卡是虚拟号段，和联通展开合作的。该卡可在任意品牌手机上使用，购买小米手机便有机会获得赠送。
小米 5G 定制手机卡申办注意事项
1 本套餐仅支持二代居民身份证办理入网;
2 同一身份证仅能办理 3 张小米移动电话卡，30 天内仅能办理一张电话卡;
3 收到货后请及时激活，激活有效期为发货后的 20 天内，逾期未激活号码将自动销户;
4 有关话费充值、话费查询、挂失补卡、业务变更等可下载小米移动 App 办理;
5 该卡支持联通制式 5G、4G、3G 网络，5G 网络体验以当地运营商网络覆盖为准;
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雨轩5721698
2021-11-23•Ta已获得816赞同
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小米十周年5g手机纪念卡不能自己选号。
小米10周年5g纪念手机卡具体资费
从小米公布的详情来看，小米联合中国联通推出的三个套餐分为三档，其中
49 元经济套餐含 20GB 流量、50 分钟语音；
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小米10周年5g手机纪念卡怎么设定
需要先扫码激活,然后装入手机中选择套餐和选择号码就可以使用了。
2021-03-14
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小米定制5g卡怎么选号
以小米11为例,打开手机,将赠送的SIM卡装入手机,打开小米移动APP,点击“实体店/体验卡激活”,选择扫描按钮,扫描电话卡背面的二维码,配对成功后,点击“立即选号”,选择好归属
2021-02-06
全部1个回答
小米手机卡怎么选号
小米手机卡想要选号的话,我们需要登陆我们的小米手机卡选号系统。进行选。
2020-03-18
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1、对夹是内蒙古赤峰的一种特色食品。赤峰地区生产此种食品的店家较多，其中以赤峰城南对夹最为有名。对夹源于一种“杈子烧饼”，其用一定比例的油水和面，外用小米面或糜子面擦稣，并涂以酥油，食前火烤片刻既成，内夹熏肉，外焦里嫩，味道极美。
2、哈达火烧是内蒙古自治区赤峰市的名小吃之一，主要原料为面粉、盐等。
3、宁城老窖集团为国家大型企业。被誉为“塞外茅台”的宁城老窖酒为国家银质奖。1988年宁城老窖荣获首届北京国际食品博览会金奖。
4、达里湖华子鱼，内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗特产，全国农产品地理标志。2010年11月15日，中华人民共和国农业部批准对“达里湖华子鱼”实施农产品地理标志登记保护。
5、风干牛肉通常有多种叫法，“风干牛肉”、“手撕牛肉干”、“风干牛肉干”、“牛肉干”。牛肉干源于蒙古铁骑的军粮，携带方便，并且有丰富的营养。被誉为“成吉思汗的行军粮”。
-达里湖华子鱼
-宁城老窖
-哈达火烧
-对夹
-风干牛肉
德昂族
德昂族人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好伺奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。
[编辑本段]藏 族
每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在经常有人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、织地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
[编辑本段]彝 族
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有"星回于天而除夕"之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
香港年俗
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
[编辑本段]澳门年俗
澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯粹是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
[编辑本段]部分台湾春节习俗
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。每到农历腊月二十三"祭灶"日这天，台湾同胞都要穿上好衣服，在家中供上猪、羊、鸡、鸭、鱼之类禽畜海鲜，以及甜瓜、糖果、香茶等供品，再烧香放鞭炮，为灶神送行，冀望其"上天言好事"。而从这天起，"过年"也就开始了。
除夕之前，台湾同胞也都要进行全面大扫除和整理庭院居室，纷纷备办年货，忙得不亦乐乎。
到了除夕这天每家每户往往先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联，贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处，尔后在堂屋供桌上摆设供品、香烛，以祭拜祖先并迎接他们"回家过年"。从这时开始，燃放烟花、爆竹之声此伏彼起，热闹非凡，而且一直延续到大年初一的早晨。
除夕之夜，岛内全家人都要欢聚在一起"围炉"，即一家男女老少团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫"团圆饭")。这一餐当然要格外丰盛。
年夜饭中，除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有"食鸡起家"之意的鸡肉，以及表示"年寿长久"的韭菜，还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕，特别是吃"乌龟豆沙年糕"(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)，则有益寿延年之意。此外，还有一种咸味萝卜年糕，食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃。它除了具有解荤腥、调口味之作用外，又含有来年"好彩头"之祝愿(台湾地区称萝卜为菜头，与"彩头"谐音)。
年夜饭吃过之后，便是长辈们给子孙赠送"压岁钱"的给法也颇具特色：年龄大的孩子，其"压岁钱"是用红纸预先包好递到他们手里的；而年幼孩子的"压岁钱"，则是大人们事先用红线绳缠好并系成一个小套环，套在他们颈项上的。
正月初一这天，人们都会早早起床，梳妆打扮和洗漱停当之后，便开始了极富人情味的互相拜年、请安、祝福，以及走亲访友或游览公园等等，迎来送往，热闹而惬意。人们普遍沉浸在欢乐、庆贺、幸福、美满的节日氛围之中。
大年初二，是新女婿带着妻子去丈人家拜日子。女婿登门，女儿回到娘家，自然更有一番情趣。
初三这天，被台湾同胞视为不吉利之日。人们多不出门，晚上也早吃早睡，这也是闹中取静的休息良机。
初四，是迎接"灶神"下凡的日子，自然又得热闹一场。
从大年初五日开始，许多人便开业的开业，上班的上班了。
初九这天，相传是"天公"的生日，家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧香祭拜、演戏诵经，为这位"天公"祝寿。此乃一年一度新春佳节的最后的一天。
此后，接踵而来的"元宵节"，乃是整个春节的最后一幕。这天，每个家庭都要按传统习惯吃汤圆、赏花灯。在圆月之下，各式彩灯竞放光明，并有舞狮子、耍龙灯、迎"鼓仔"等活动，丰富多彩，令人炫目耀眼。特别是那些充满童趣的孩子们，纷纷手提花灯、口诵歌谣地过街串巷，如同鱼游海底，为热闹纷呈的元宵之夜更锦上添花！
台湾民间的春节，起源于祖国大陆，尤其是讲闽南话的台湾人，过年方式与闽南地区更为相近。
台湾人过年活动从农历12月16日的"尾牙"开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫"食尾牙"。"食尾牙"时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语："吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须"。意为尾牙餐事关工作去留。
农历24日是老百姓送神升天的日子，与闽南的腊月23日送灶神一样。祭品中必须有"甜圆仔"(汤圆)，粘在灶口，让灶神"好话传上天，坏话去一边"。这一天，还要大扫除，将家中一切"晦气"扫除掉，好迎新年。
除夕，台湾叫作"二九暝"、"三十暝"，依农历十二月的大小而别。"暝"即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、"春饭"、"压岁钱"等。"春饭"就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话"春"与"剩"谐音，意为"岁岁有余粮，年年食不尽"。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫"长年蔗"，取又长又甜，以"坚定家运吉利"之意。
吃年夜饭"围炉"时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的"春"和"福"字。围炉时要说吉利话，如"吃红枣，年年好!"、"吃年饭，年年赚!"等，桌上一定要有芥菜，叫"长年菜"，象征命长。也有的人家桌上要有"韭菜"，即"韭"和"久"谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它"菜头"，表示"好彩头"(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音"家"，"食鸡起家"，可大振家声。"围炉"时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。
年夜饭过后便是守岁。在台湾，"守岁"也叫"长寿夜"，象征晚辈祝愿父母长寿。"交时"(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。
台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说："吃个甜，祝你长寿万年!"同辈之间可以说："吃个甜，祝你赚大钱!"
[编辑本段]有趣的江苏春节习俗
春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。(你可以用这些资料排一哈顺序）
必须清楚一点，成吉思汗的大军并没有打遍世界无敌手，亚洲还有越南，印度，日本等成吉思汗未能拿下。征战日本的时候，蒙古大军因为遭遇台风而折返，征战越南，印度因为水土不服而兵败。
毫无疑问，成吉思汗建立的蒙古帝国拥有当时世界上最多的领土。可他这些领土的得来，正因为赶上了其他朝廷的没落。
家族制皇朝的特点，到了一定期限，管理跟不上了，自己只能接受落后挨打的宿命。对照史料，我们不难发现
(一)蒙古的崛起，正好赶上了后金，南宋，西夏还有花剌子模等王朝的衰落。我们知道，很多封建王朝建立者的后代比不上祖先。1知识的积累和思想的成熟，往往要一定的时间，封建皇朝通常是儿子没有成熟，老子退位了。不成熟的人掌权，往往握不住。2封建王朝因为等级森严，往往到了一定程度，贫富差距就大了。政府失去凝聚力。正如苏洵所说的，灭六国者六国也。被蒙古灭的王朝，自身管理就大有问题。
(二)蒙古的崛起，有赖于军事上的进步。1蒙古军利用草原上的宽阔地势，采取了“后退——合围”战术。2蒙古军拥有巨型抛石机和火油筒。3蒙古的骑兵装备先进。
(三)蒙古的崛起，有赖于军纪严明。宋朝内部一直是主战派和议和派的斗争。思想不统一，根本没有战斗力。
蒙古军能够迅速崛起，最终因为残暴多行不义还是消退了
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