我们知道，微信公众账号的名字非常重要，倘若你能取个吸引人的名字，那么你容易受到关注。接下来我带你了解一下。
公众账号取名的明确定位
在起名字之前，首先要明确你的定位。
什么是定位
你所要服务或推送内容的目标群体，他们的年龄区间、职位、社会层次、收入水平、具体需求等一系列考虑。
定位的根本是你的目标群体。目标在哪里，定位就在哪里。
如果不知道定位，可以参考一下新榜，它还公号型别细分为两大类二十四小类：
资讯：
时事、民生、财富、科技、创业、汽车、楼市、职场、教育、学术、政务、企业。
生活：
文化、百科、健康、时尚、美食、乐活、旅行、幽默、情感、体娱、美体、文摘。
你要做的号，即便再牛逼，不外乎也能归属在这些类里面。
明确了这些常见型别，你的公号应该归属哪个大类、哪个小类、哪个目标群体，这样心里就有数了。
给公众号起个合心意的好名字
首先我们来看看常见的公号名字有哪几种类型：
公司、网站或者产品名，如：简书、豆瓣、知乎日报、Linkedin中国、印象笔记、大象公会、插坐学院、运营喵。
这种一般都是早已有公司、网站或者产品，大家都在用，然后官方做一个配套公众号便于宣传，后两者如大象公会、插坐学院则是为了公号注册的公司。
报刊、杂志等，如：人民日报、央视新闻、南方周末、三联生活周刊、外滩画报、哈佛商业评论、知日。
这一类和网站类差不多，区别在于上面大多是UGC社群，而这一类是传统的报刊杂志，配套一个公众号。
地名和特色，如：上海释出、最爱大北京、深圳潮生活、吃喝玩乐IN广州、英国那些事儿。
这一类基本都是本地号，名字里有个地名，主要让同城的读者能快速识别。
内容型别，如：视觉志、每天一首好音乐、毒舌**、书单、为你读诗、深夜谈吃、一条特立独行的广告、一条、Quora精选、明清史研究资讯、ItTalks、玩车教授、心智工具箱、意外艺术、专业主义、苏俄转播、金融八卦女。
这一类从名字上基本就知道它们的内容是什么型别，甚至具体内容是什么，像“视觉”、“音乐”、“**”、“书单”、“诗”、“吃”、“广告”、“明清史”、“It”、“艺术”、“英国”、“苏俄”等，都可以让人精准识别出这个号。
红人和大V的网名，如：同道大叔、衣锦夜行的燕公子、顾爷、宋小君、鬼脚七、warfalcon。
这一类一般是在别处已经出名的红人或者大V，比如企业家、影视明星、新浪微博、豆瓣、知乎、独立部落格、青年作家、微商界等，还是用原来的名字，便于其粉丝识别，也便于几个平台统一传播。
网名+内容，如：罗辑思维、吴晓波频道、六神磊磊读金庸、老金扯谈、幻方秋叶PPT、简七理财、苏珊米勒星座馆、黄小厨。
这一类是综合了内容和网名两者，不仅让人知道你是谁，还可以知道你这个公号谈些什么，比如“六神磊磊读金庸”，大家一看就知道这是六神磊磊的号，而且这个号专门谈金庸武侠;再比如“幻方秋叶PPT”，一看就知是秋叶搞的，专注于PPT;再再比如，黄磊新开的号叫“黄小厨”，既嵌入了他的姓，又让人知道他要写的是和做菜有关的文章。
社群或使用者属性，如：颠覆式创新研习社、十点读书会、行动派Dreamlist、我们都是文艺青年、网际网路er的早读课、不正常人类研究中心。
这一类号基本属于两种目的，一个是已有成功的社群，为社群服务，或者说在做之前就想好了要搞这么个社群;另一个是想好了内容的风格，以及它们的目标读者是什么。如果你有这两个目的其一，就可以这么起名，圈定一个特定的使用者群体，便于让此群体的人快速识别，也便于后期商业化操作。
传达一种场景、格调或内涵，如：二更食堂、深夜发媸、小道讯息、世相、灼见、乌云装扮者、好报、机器之心、差评、利维坦、公路商店。
这一类从名字上看不出公号的主人是谁、什么社群、写的哪类文章，但是可以从名字中猜出它们的格调，其中有什么内涵，适合在哪种场景下读。比如“二更食堂”就想到深夜里挑灯夜读的场景，看到“深夜发媸”就浮现出一个在夜里搔首弄姿的靓女，“灼见”和“好报”应该是好文集中地，“世相”就是论世间百事，“机器之心”应该和人工智慧有关，“差评”大概是搞笑吐槽类。
微信公众账号取名的8大技巧
1直呼其名法：所谓直呼其名法你可以理解为是什么就是什么，比如天猫微信名就叫天猫，以此类推。
2功能实用法：你可以将其理解为用途或者功能，比如对于酒店助手，用途就是订酒店。好了，就起这个名字。
3形象取名法：是指利用形象化的手法，把具体的事情抽象化或者把抽象的事物具体化，可以用拟人、比喻等修辞手法来实现。类似于拇指阅读之类的。
4垂直行业领域取名法：通常的取名方法就是行业名加用途。
5提问式取名法：这个你可以理解为你问我答，比如什么能赚钱，答案就是关注我的微讯号就知道了。而名字则取决于问的问题。
6另类取名法：新鲜、好玩、有趣，只要是这些，你都可以考虑。
7百科取名法：百科这个范围比较广，也为人熟悉，所以不少微信取名总会跟它有着千丝万缕的联络
澎湃新闻 2022-11-04 13:39
11月3日，记者不完全梳理发现，从10月31日起，部分地区发布相关通告表示，乘坐火车和飞机出行等不再需要48小时内核酸检测阴性证明。
此前，据媒体报道称，11月1日广东省湛江市旅游局在官方微信平台“湛江旅游”发布通告称，“今起，乘坐火车离湛（进京除外）不需查验核酸证明！”目前“湛江旅游”微信公众号已删除该消息。还有媒体报道称，广西壮族自治区多地火车站以及安徽省合肥市火车站、飞机场进站不再需要查验48小时核酸检测阴性结果。
11月3日，记者致电广东省湛江市12345热线，工作人员表示，11月1日起进入湛江市火车站乘坐火车，离湛（进京除外）不再需要查验核酸检测阴性证明，只需要健康码绿码和测量体温。但乘坐飞机需要提供48小时核酸检测阴性证明。
记者还致电广西壮族自治区柳州市、梧州市12345热线以及南宁火车站电话，相关工作人员均表示，自11月1日起，铁路方面进入火车站以及登车（进京除外），已不再需要查验核酸结果，只需查验健康码和行程码，并确保体温正常。至于到达目的地后是否仍需查验，则需按照当地防控要求完成。
记者当日还致电安徽省合肥市12345热线，工作人员表示，由于合肥市已无社会面新增病例，10月31日起，乘坐火车和飞机的乘客，不需要被检查核酸检测阴性证明，而乘坐火车、飞机等交通工具来肥的乘客需要出示出发地的区域风险等级和核酸检测阴性证明。
随后，记者致电合肥新桥国际机场热线，工作人员介绍，自10月31日起，自合肥新桥机场乘坐飞机离肥旅客，合肥新桥机场不再查验核酸检测阴性证明，但继续查验安康码和行程卡。机场热线工作人员还表示，该消息是接到合肥市经开区防疫指挥办的通知。
值得注意的是，11月3日，据合肥新桥国际机场微信公众号最新消息，根据防疫政策要求，目前，合肥机场对前往如下目的地机场的出港旅客仍查验核酸检测报告以及健康码等信息：例如由合肥前往哈尔滨、沈阳、大连、呼和浩特、包头、呼伦贝尔、北京、太原、临汾、青岛、烟台、威海、乌鲁木齐、西宁、兰州、西安、拉萨、成都、宜宾、西昌、泸州、昆明、丽江、贵阳、遵义、南宁、北海、桂林、厦门、深圳、揭阳、湛江、三亚、海口，合肥机场会在办理值机手续和登机时，查验48小时以内的核酸检测阴性证明以及健康码等信息。消息称，以上城市会做动态调整，请广大出港旅客在购票时咨询所乘坐班机的航空公司，明确查验要求，以便提前做好相应准备。
11月3日，包括广东省湛江市、广西壮族自治区柳州市、安徽省合肥市等多个城市的12345及12306热线工作人员向记者提示，其所在地区乘火车、飞机离开当地不再查验核酸检测证明，但仍需留意目的地防疫政策，请出站、出港旅客在购票时咨询当地防疫指挥部门和航空公司，做好相应准备。此外，多位工作人员还表示，火车站未来是否会再次查验核酸，铁路部门的安排仍需遵照当地疫情防控部门的要求，建议乘客出行前及时关注当地疫情防控部门发布的最新通知。
除了上述城市外，11月3日记者还随机致电包括上海市、湖南省岳阳市、江苏省南京市、四川省成都市、山东省青岛市、河南省洛阳市、贵州省贵阳市、广西壮族自治区来宾市等城市的12306、12345或疫情防控电话，其工作人员均表示进站乘坐高铁需要查看核酸检测阴性证明。
国家卫生健康委疾控局副局长吴良有曾于9月8日表示，将在国庆假期及前后推行“落地检”，按照“自愿、免费、即采即走、不限制流动”原则，为跨省流动人员到达当地后提供一次核酸检测服务。除了推行“落地检”之外，旅客需持有48小时内核酸检测阴性证明乘坐飞机、高铁、列车、跨省长途客运汽车、跨省客运船舶等交通工具。入住宾馆、酒店和进入旅游景区等人流密集场所时，查验健康码和72小时内核酸检测阴性证明。吴良有指出，国庆假期及前后的防控措施执行时间为2022年9月10日起到10月31日止，后续将根据疫情形势和防控工作需要，进一步优化完善相关措施。
11月3日，对于多地乘火车不需要核酸检测阴性证明，国铁集团相关负责人告诉记者表示，防疫执行的是属地政府的政策，铁路运输企业各地火车站执行当地规定，可能各地不尽相同，以当地政府要求为准。（完）
查看原地址
中文
English
Français
Deutsch
日本语
Русский язык
Español
عربي
한국어
站内导航
推荐 国际 直播 财经 中国3分钟
军事 观点 政协 科技 教育 一带一路网
文化 旅游 艺术 地产 乡村振兴 Hi 中国人
世相 帧像 双创 汽车 文创 中国范儿
中国网客户端
国家重点新闻网站，9语种权威发布
立即下载
咏贫士七首赏析，是田园诗人陶潜晚年的作品，倾向于描述作者安贫守志的人生状态。本文咏贫士七首赏析由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！
咏贫士七首背景：
咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。
咏贫士七首主旨：
这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。
咏贫士七首评价：
《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。”（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。
从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。
咏贫士七首赏析：
一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。
咏贫士
陶渊明
其一
万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。
字词解释：
(1)这首诗以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。
(2)万族：万物。族，品类。托：依托，依靠。孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。(3)暖暖（ài 爱）：昏暗不明的样子。余晖：留下的光辉。(4)朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。喻刘宋代晋。众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。相与：结伴。
(5)翮（hè河）：鸟的翅膀，代指孤鸟。喻贫士，即诗人自指。这句诗人自喻勉强出仕。未夕复来归：天未黑时又飞了回来。喻诗人辞官归隐。
(6)量力：根据自己的能力，犹尽力。守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。
(7)苟：如果。已矣：犹算了吧。
翻译：
万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。
昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？
朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。
孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。
量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？
知音如果不存在，万事皆休何必悲！
其二
凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。
倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。
闲居非陈厄，窃有愠见言。何以慰吾怀，赖古多此贤。
字词解释：
(1)这首诗与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。
(2)凄厉：凄凉寒冷。云：语助词，无意义。拥褐（hè贺）：围裹着粗布短衣。曝（pù 铺）：晒。轩：有窗槛的长廊或小室。
(3)圃（pǔ浦）：种植蔬菜瓜果的园子，即菜园。秀：指菜苗。盈：满。(4)余沥（lì力）：指剩下的残酒。沥，液体的点滴。（史记·滑稽列传）：“侍酒于前，时赐余沥。”窥：看。
(5)昃（zè厌）：太阳西斜。遑（huáng 皇）：闲暇。研：研读。
(6)陈厄（è饿）：在陈国受困。事见《论语·卫灵公）：孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。”厄：困苦，危难。窃：谦指自己的意见。愠（yùn 运）：含怒，怨恨。
(7)怀：内心。贤：贤士，指安贫乐道的古代贫士。
翻译：
寒冷凄凉已岁末，裹衣晒暖在廊前。
南园不剩可食菜，枯萎枝条满北园。
壶内未余一滴酒，灶炉不见有火烟。
诗书堆满在身边，过午腹饥没空看。
我与孔丘困陈异，心中不免有怨言。
如何安慰我心情？幸赖古时多圣贤。
其三
荣叟老带索，欣然方弹琴。原生纳决履，清歌畅商音。
重华去我久，贫士世相寻。弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。赐也徒能辨，乃不见吾心。
字词解释：
(1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品质。
(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。老：年老。带索：以绳索为衣带。
(3)原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则时见，纳履则堕决”。子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石”。纳：穿。决履：坏裂的鞋子。清歌：清新、清亮的歌曲。商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。(
4)重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子·秋水）：“当尧舜而天下无穷人。”去：离。相寻：相继，不断。
(5)弊襟：破衣。襟：上衣前襟，代指衣服。黎（lí离）羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，亦称“灰菜”，嫩叶可食。斟（zhēn 针）：“糂”（sān 伞）的借用字，以米和羹。（墨子·非儒）：“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。”《吕览》引作“斟”。《说文）：“糂，以米和羹也。古文糂从参。”
(6)袭：衣上加衣，即穿、披。轻裘：轻暖的毛皮衣。苟得：不义而得，非正道的获取。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
(7)赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。徒：徒然，只会。善辩：善于巧辩。《史记·仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”《论语·子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而洁诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”意思是，子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉，卖掉！我是在等待识货者哩。“善辩”当指此。乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。
翻译：
荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。
子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。
虞舜清平离我远，世间贫士常出现。
衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。
谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。
子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。
其四
安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。
字词解释：
(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。
(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。
不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”
(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传·黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”
(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。
(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。
(7)朝与仁义生，夕死复何求，这两句用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。
翻译：
安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。
其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。
一旦命终离世间，破衣难把身遮全。
哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。
从那以来近千载，世间不再有高贤。
早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。
其五
袁安困积雪，邈然不可干。阮公见钱入，即日弃其官。
刍槁有常温，采莒足朝飡。岂不实辛苦，所惧非饥寒。
贫富常交战，道胜无戚颜。至德冠邦闾，清节映西关。
字词解释：
(1)这首诗咏赞贫士袁安与阮公，表彰清尚廉洁、安贫守道的节操。
(2)袁安，字邵公，后汉汝南妆阳（今河南省商水县西北）人。家甚贫。《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，“洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”。邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。干：求取。
(3)阮公：其人其事未详。按诗句意，阮公本为官，当有人向他行贿时，他当天就辞去了官职。
(4)刍藁（chú gāo 除槁）：喂牲口的干草。藁同“槁”，谷类植物的茎秆。温：指取暖。穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰“有常温”。莒（jū举）：植物名。古代齐人称芋为莒（见《说文·艸部》）。飡：同“餐”。
(5)所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。
(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞（qú渠，瘦）；今见先王之义战胜，故肥也。” 道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。戚颜：忧愁的脸色。
(7)至德：最高尚的品德。冠邦闾：名冠家乡。邦，国。闾：古代二十五家为一闾，指乡里。这一句评袁安。情节：清风亮节。映：照，辉映。西关：地名，当指阮公故里。
翻译：
袁安贫困阻积雪，不去乞求心地安。
阮公见人来贿赂，当日弃官归家园。
干草当床可取暖，采芋足以充早餐。
岂不实在太辛苦？忧虑变节非饥寒。
贫富二心常交战，道义得胜带笑颜。
袁安德行成楷模，阮公廉洁映西关。
其六
仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工；
举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同；
介焉安其业，所乐非穷通。人事固以拙，聊得长相从。
字词解释：
(1)这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，“聊得长相从”。
(2)仲蔚：张仲蔚，东汉平陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他“隐身不仕善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之”。
(3)翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。
(4)刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。
(5)此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。
(6)介：耿介，耿直。焉：语助词，犹“然”。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的穷通好坏而悲、喜。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”
(7)人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。
翻译：
仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。
隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。
举世无人了解他，知音只有一刘龚。
此人何故常孤独？只因无人与他同。
世俗交往数我笨，姑且追随永相从。
其七
昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。
年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。
惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。
字词解释：
(1)这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。
(2)黄子廉：《三国志·黄盖传》注引《吴书》说：“黄盖乃故南阳太守黄子廉之后也。”王应麟《困学纪闻》引《风俗通》说：“颖水黄子廉每饮马，辄投钱于水，其清可见矣。”若为同一黄子廉，则知其尝为南阳太守，为人清廉。弹冠：弹去帽子上的灰尘，比喻预备出仕。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”是说王、贡二人友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。佐名州：谓到著名的州郡去任职。佐：辅治。
(3)略：大略。这里泛指常人、普通人。俦：伴侣，同类。这里有比并的意思。
(4)仁妻：贤慧之妻。我：代黄子廉自称。
(5)丈夫：即大丈夫，有志之人。
(6)惠孙：人名，其事未详，当与黄子廉为同时人。晤：会面，相遇。腆（tiǎn 舔）：丰厚。莫酬：不理睬，不接受。
(7)邈：远。前修：前代的贤士。
翻译：
从前有个黄子廉，曾到名州去做官。
一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。
饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。
志士虽然有骨气，也为儿女把心担。
惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。
谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。
作者简介：
陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。
唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）
以上这篇咏贫士七首赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！
搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在大学高考！可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：miyu_88，即可进行体验！
;
