我从来都佩服韩国**的大胆也佩服韩国影视业的勇气，他们总能在**中探讨人性的险恶，哪怕是黑帮题材的影视。
韩国以黑帮为题材衍生出来的**不少，一些影片根植于社会不单单涉及到黑社会，更是涉及到官场腐败，挖掘人性的黑暗面。
1血腥、暴力、邪恶、无情，且卑劣——《卑劣的街头》
《卑劣的街头》这部**将展现的重点，放在了黑社会小人物在重压中挣扎的生存状态。《卑劣的街头》是一部黑帮犯罪剧，对于打戏拳拳到肉，恶果循环报应不爽，游走于黑暗的人终将被黑暗吞噬。
主人公炳斗有着很多小人物身上的特质，他无常且天真，道义且狠辣，错把利益当情义他烧杀抢掠却对现实抱有希望，母亲受拆迁之苦他却帮老大拆迁；他依附于黑帮却渴望过正常人的生活，也曾像女神许诺金盆洗手；他像手下宣传着尊严转身却去求了老大。
炳斗说“我们要像一家人一样”，既不能认清黑帮，也不能认清自己所想，致死都不明白小弟为什么杀他。故事后面，宗秀质问炳斗如果他们出事是否也能得到大哥那样的庇护时，炳斗愤怒地教训了宗秀。这场戏和开头炳斗向相哲大哥要钱被教训相呼应。因果循环利益至上，炳斗向大哥要钱不成功反被打，杀了大哥，不想当初宗秀想杀导演求自保，挨了炳斗的拳头，也杀了炳斗。
最后的镜头黄会长举起杯子说：让我们忘记过去，重新开始。苦苦挣扎的小人物终究是权势者手中的棋子。
2表现社会阴暗面的现实性及残酷性——«黄海»
说到«黄海»，顺便介绍另外两部同是黑帮题材的片子，同为河正宇饰演，一部为豆瓣评分87分的恐怖直播，一部是评分为84分的追击者。
难道你想像狗一样活着么，毫无尊严的群体在阴暗冷酷的世界挣扎求生，血缘地域的原因，他们处于难堪的边缘境地。他们也曾奋起反抗，却不得不接受命运的捉弄，永堕深渊。当看到树林里久男一边笨拙的给自己包扎被警察枪击的伤口，一边痛苦的摇着脑袋欲哭无泪的时候，感觉心脏都被攥紧了。
你可曾经历过绝望，影片中无论是万年俱灭顺从现实的久男还是认清命运的老绵亦或是仗义英勇的萧峰终究都没能寻到出路。
3 因果循环的宿命——«中国城»
人之本能便是生存，影片中反反复复出现的饿了，吃饭，人活着不过是为了一口饭吃。因果循环的的宿命，身为警察却有着最肮脏的灵魂，还不起债务者被取走器官，血腥而暴力。
我恨你，却终究活成了你的样子。我爱你,哪怕注定死在你手里。一零的妈妈杀了自己的妈妈后来也理解了自己的妈妈，一零的妈妈因为爱与误会死在了一零手上。一零最后得知妈妈爱她的真相，面对不可抗拒的宿命的无能为力，无可奈何，是悲凉也是解脱。
篇幅有限，就介绍3篇吧，均是与宿命有关的黑帮剧，故事的主人公均不是真正意义上的恶人，为了生存不得不沾上鲜血，你死我活的社会不过是为了生存下去，深陷黑暗，永坠深渊，逃不开，解不掉。除去这三部影片同时推荐«国际市场»、«彷徨之刃»、«向日葵»、«局内人»、«新世界»、«与犯罪的战争»几部黑帮犯罪型**，有兴趣的也可以看一看。
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导读：盘点目前“最好用”的3款手机，公认的性价比高，免花冤枉钱！
在进入到2021年以后，各大智能手机厂家都陆续的发布了自己的年度旗舰手机，虽然说2021年因为芯片禁令等原因的影响，导致全球市场都出现了芯片短缺的情况，但是这也丝毫没有影响到各大智能手机厂家的发展计划，如今除了华为手机的销量下滑了不少以外，不少国产手机的销量都出现了逆势增长，这也说明国产手机正在快速的崛起，而在全球手机市场上，销量排名前三的手机厂家都来自于中国，这也再一次的证明了国产手机的强大实力！
在华为手机的销量下滑以后，包括苹果、小米、OPPO和vivo在内的手机厂家都跃跃欲试，并纷纷发布了很多的高端旗舰手机，大家都想要瓜分华为手机销量下滑所空缺出来的市场份额；但想要让消费者买账，手机厂家不仅要推陈出新，而且还要让人们看到手机厂家的诚意才行，不然很多手机厂家拿着各种营销噱头来卖手机，让不少小白都很容易入坑，下边就盘点一下目前“最好用”的3款手机，公认的性价比高，免花冤枉钱！
第一款：一加9手机
一加手机品牌是一个非常小众的手机品牌，不过这一手机品牌在国外市场上非常的受人欢迎，在国内一加手机的发展一直都比较低调，不过尽管如此，一加依然受到了不少消费者的青睐，一加9手机搭载了5nm的高通骁龙888处理器芯片，而整个手机还搭载了强大的哈苏手机影像系统，与其它手机不同的是，其搭载了自由曲面镜头，在拍照能力上堪称一绝；以这一部手机的配置来说，性价比还是非常高的，很值得选择！
第二款：荣耀50手机
荣耀手机作为华为手机曾亲手打造出来的子品牌，实力也是比较强大的，在和华为分家以后，荣耀手机经过努力已经获得了高通供应的骁龙系列芯片，而荣耀50系列手机作为荣耀手机的归来之作，整体的配置和性价比也非常的不错，荣耀50系列手机全球首发了5nm的高通骁龙778G处理器，而且这一款手机还拥有66W闪充，充电速度非常的快，120Hz高刷超曲屏，堪称是目前旗舰手机的顶级配置了，再加上超过亿级像素的高清影像系统，就算是你是一个小白，也能轻松拍出大片的感觉！
第三款：小米11系列手机
小米11是小米公司的年度旗舰手机之一，这一款手机搭载高通骁龙888处理器芯片+LPDDR5内存组合，运行起来非常的流畅，2K AMOLED柔性屏让整个手机的显示效果也非常的出色，再加上超过一亿像素的大底镜头，让手机的拍照能力也可圈可点，尽管说雷军曾表示手机的像素高并不一定代表着手机的拍照能力就强，但是小米还是业内第一个使用亿级像素的手机厂家，而小米11如今的性价比也是非常高的，以这一款手机的配置来说，使用三五年也是没有任何问题的！
综合来看，这3款手机都是配置强，价格合适的高性价比手机，而且这几款手机目前还是公认的最好用的手机之一，以它们的配置来看，都是一流的，使用三五年也不会出现卡顿，虽然说与苹果iPhone手机相比，国产安卓手机还有一定的差距，但是弄懂了这些安卓手机的特性，那么我们在买手机的时候也可以避免花冤枉钱，不知道对此你是怎么看的呢？
喀喇沁土地上的中华民族英雄
三、废旧制，树新风
贡桑诺尔布承袭王位以后，为了实现他变革图强、振兴蒙古民族的夙愿，采取了一系列除旧布新的改革措施，在喀喇沁右旗开了一代新风，得到了蒙汉官员和民众的拥戴。
（一）废除跪拜礼
喀喇沁右旗向来实行跪拜礼，进见礼为单腿跪请安，叩拜礼为两跪六叩，谢赏礼为一跪一叩，后改为一跪三叩。传到贡王时，拜寿、谢赏都实行三拜九叩礼，如同参拜皇帝一样，王爷不回礼。王爷只对本族近支长辈行家礼，为了突出王爷的旗主身分，受礼的尊长必须再三谦让，离座将王爷扶起，以表示不敢领受之意。贡桑诺尔布承袭王位以后，废除了跪拜礼，改为鞠躬礼,男子为治飞行恐惧症逼自己住客机1个月。
以往，印务处官员和管旗章京会见王爷时都必须垂手站立，没有座位，贡王执政后，府内官员向札萨克汇报、请示问题或者提出建议时,你厉害吗？来过5关试试～，贡王都让他们坐在座位上畅谈，这些举措，使官员们深感慰藉。
（二）开展识字运动
贡桑诺尔布袭职时，旗民中绝大多数人不识字。为启民智，贡桑诺尔布在本旗组织开展了识字运动。具体做法是：首先用英文字母创造出一种简易的蒙文拼写方法，先在军队中试行，取得经验以后，逐渐推广到旗民中去。贡桑诺尔布六十多岁的老母亲也参加了识字运动。由于贡王母亲带头，识字运动很快在旗内开展起来，不到几个月的时间，就取得了显著成效，大多数人具备了阅读报纸的能力。
（三）限制蒙古民众送子入庙当喇嘛
清廷的宗教政策是“因其教，不易其俗”。清王朝利用蒙古民众对喇嘛教的信仰，把喇嘛教当成了统治和控制蒙古民众的工具。为了鼓励蒙古民众送子入庙当喇嘛，清廷规定对喇嘛不征税赋，不派差役，而且尊重喇嘛，并在各地广建寺庙。据吴禄贞（吴绶卿）《经营蒙古条议》所记，当时蒙古“平民日事力役，不赡其生；喇嘛则安坐闲食，差徭不加……以此之故，为喇嘛者日益众。”陈祖善《东蒙古纪程·蒙古新乐府八首·黄教》惊叹：“梵王法力真超妙，群僧千百宣佛号，王公大人竞布施，愚民迷信安足道。有子三两人，一子须入庙，当年立法计万全，那知祸福难逆料！吁嗟乎，黄教！”据汪国钧《蒙古纪闻》载：当时的喇嘛,new air jordans shoes，“占本旗蒙人十分之三”。这么多人出家当喇嘛，产生了很多社会问题。一是众多喇嘛不从事生产,jordan fusion，是纯粹的消费阶层，从一定意义上说，对当地的经济发展起到了迟滞作用。二是喇嘛不准娶妻生子，限制了蒙古民族人口的增长,mens ralph lauren；三是致使蒙古民族失去了雄武之风。正如吴禄贞《经营蒙古条议》所评：“蒙古兵威之盛，夙著名于历史……乃自受黄教之感召，昔时雄武刚健之风一变而成卑屈柔顺之俗。”四是影响社会治安。在为数众多的喇嘛之中，不乏枉法奸诈之徒，不守戒律的，巧取豪夺的，蒙骗拐带的，奸人妻女的，违法之事时有发生。当时，在一些喇嘛的蛊惑下，有些蒙古族妇女甚至认为与喇嘛通奸就是与神在交流，影响了许多蒙古家庭的和睦与幸福。
贡桑诺尔布为了发展经济、增加蒙古人口，重振蒙古雄武之风，下达两条训令，要求加强对喇嘛庙的管理和限制旗民子弟入庙当喇嘛。训令特别提到：“今后有两三子者，不允许再送去当喇嘛……其有胆敢抗违本令者，务将其押送至本札萨克衙门，听候法办。”力度之大，可想而知。自此，蒙古民众送子入庙当喇嘛的越来越少了。另外，对不守戒律的喇嘛令其还俗回乡，当时，这是对喇嘛的较重处罚。这两项措施，既稳定了社会秩序，又增加了社会劳动力，促进了当地经济的发展。
（四）遣散戏班
道光年间，贡桑诺尔布的祖父色伯克多尔济在王府后花园建成了一座戏台，王府挑选蒙古族子弟，教演戏曲，上台演戏，平时服役，称为“子弟班”。当时，王府从北京等地聘请了导演、名演员和琴师教授“子弟班”。旺王时期，又在王府东院建成一座戏楼名叫“燕贻堂”，购买了大量行头，添置了许多道具，并从北京和内地延请了一些文武名角，经常在“燕贻堂”演出。旺王喜欢京剧，天天督促戏班排练，以听歌看戏为乐，宠信优伶，疏于政务，旗民对此相当反感。
贡桑诺尔布雄怀大略，励志图强，袭职以后，立即解散了戏班，遣散了所有优伶，根据优伶们的个人才能，有的留在府内继续当差，有的让他们回家务农。王府的戏箱、行头、道具等,英国羊群列队摆出蒙娜丽莎造型(图)，都卖掉了。史料记载，当时“一片锣鼓笙歌钧天雅奏之大舞台，一变而为风琴号笛军乐悠扬之操场矣。”后来，又对燕贻堂进行了改造，在那里建起了毓正女学校。旗内民众对遣散戏班的举动交口称赞。
（五）废除封建等级制度
清代的喀喇沁右旗，将人分为王（又有亲王、郡王之分）、公（镇国公、辅国公）、塔布囊（分一、二、三、四等）、台吉（分一、二、三、四等）、旗丁、家丁、家奴、喇嘛、喇嘛奴等若干等级。
贡桑诺尔布袭职后，公布了废除封建等级制度的训令，将过去没有旗籍和受奴役的下层民众，一律视为“阿拉特”（有旗籍的平民），都登记在“红档册”（旗民户口簿）上，废除了他们的子女必须充当奴婢的制度，其中有才干者还可以得到提拔使用。另外，官员晋谒贡王时，以官职自称，没有官职的，以名字自称，任何人不得自称“包勒”（奴隶）。
贡桑诺尔布是一个位高权重的蒙古王公，能在封建社会主动提出废除封建等级制度，实践人人平等的思想，实在是难能可贵的。在喀喇沁右旗，废除封建等级制度，对于解放人们的思想、发展社会生产力起到了巨大的推动作用。
（六）改革税制、成立度支局
康熙五十六年（1712年），清朝政府曾对税制进行过一次较大的改革，就是把康熙五十五年（1711年）的人丁数作为征收丁税的固定丁数，规定即使以后增加人口，也“永不加赋”。后来，又实行了“摊丁入亩”的办法，把丁税平摊到田赋中，统称为“地丁银”，至此，自汉朝以来就开始实行的人头税被废除了。可是，这项改革在蒙古地区并没有实行，蒙旗仍然照旧例按丁纳税。丁税无定额，加重了旗民的负担。当时的喀喇沁右旗，多数蒙古民众已经放弃游牧生产，转而从事农业生产，他们大多有自己的田地，只是数量不等。按照旧制，贵族是不纳赋税、不出差徭的，也就是说，所有的税赋差徭都按丁数落到了仅占有少量土地的普通蒙古民众的身上，这是极不合理的。据汪国钧《蒙古纪闻》记载：“旗内定额箭丁（又曰披甲）六千户，除逃往哲里木、昭乌达两盟种地谋生者外，本旗所存箭丁只二千五百余户。此内：又除本旗额兵百七十六户；与亲身当差及各塔不囊之随侍，不出差徭者七百余户，仅剩一千八百余户。”由一千八百户承担六千户的税赋差徭，其负担之重可想而知。在此之前，为躲避沉重的赋税，有许多人家逃往东部各旗，或将子弟送往庙里去当喇嘛。当时，尽管普通蒙古民众家庭所承担的税赋差徭很重，但毕竟纳税人口少，本旗的财政还是很困难的。贡桑诺尔布发现了这一弊端，袭职后立即对税制进行了改革，他在旗内实行了按各户所占有的土地亩数纳税的办法，把收税的无限制改为定额制，规定头等户每年课税六贯，二等户每年课税四贯，二等以下贫困户一律免征课税。税制改革以后，贡桑诺尔布下令，禁止旗内各级官员在法定税金以外向旗民摊派任何税款。税制改革后，普通民众的负担大大减轻了，有效地遏制了旗民为躲避沉重的税赋差徭而逃往他旗的势头，旗署衙门的财政收入也有了大幅度增长。
贡桑诺尔布袭职后，改革了王府的财政体制，分设了两个理财部门，一个叫度支局，一个叫管事处。度支局专管旗务公产，其资金来源有旗务差徭（对应出差役而未出者收取的钱物）、地租（摊入土地的税金收入）、旗规（对制酒业的税收）、山分（对到旗属公产山场打柴的户收取的管理费）等。度支局的职能为编制年度预算，量入为出，统一掌握旗公务开支，并在年终作出决算。管事处是管理王府私产的机构，专理王府地租、山分、抽分、捐税、地基、窑口等王府私产。据汪国钧《蒙古纪闻》记载，光绪三十三年（1906年），度支局岁入28975吊，岁出24260吊。管事处岁入51095吊，岁出27944吊。汪国钧特别提到“喀喇沁王于旗务并无沾润，于私产（这里所说的喀喇沁王的私产，是指贡桑诺尔布与福晋每年的俸禄及朝廷拨给的进京轮值的费用等——引者）上每年所得不过二、三千两耳。而此款均归福晋收藏，该王每用一文，须归福晋监督，不敢浪费也。”度支局成立后，由于精打细算，使财政收支趋于平衡，尤其在支持贡桑诺尔布推行新政特别是为办学、练兵、办实业筹措资金方面起了很大作用。按贡桑诺尔布的要求，度支局每年都把决算书张贴全旗各地，公布在民众面前，使全旗各族群众对旗内的财政情况有所了解。
（七）革除暴政，厚待属民
贡桑诺尔布的父亲旺都特那木济勒很可能是一个抑郁症患者并有虐待狂倾向，在旗民的眼里，他是一个暴虐之王，其专横残暴、动辄滥施*威之事不胜枚举。为了说明革除其暴政之必要，不妨举一些例子。
据汪国钧《蒙古纪闻》记载：“旗主出门走路或在府门闲坐，过往人等，无论蒙汉，皆须下车下马，稍有迟慢，捉来鞭楚之”。旺王每天吃饭的时候都会动怒，一动怒就让打手打人，经常把下人打得头破血流。吃饭的时候，他经常掀桌抛碗，或者将羹匙磕扁，或者把筷子折断，所有损毁的物品，都让触怒他的人赔偿。王爷用的，都是贵重物品，一般人即使有钱，一时也很难买到。一些人为避祸，只好到外地躲避，回来以后，要罪上加罪，有的甚至被没收财产，拆毁房屋，“或罪其妻孥，所不免也”。王府内的差役向旺王回禀言语，“不得错回一句。如错回一字，扣打十鞭，按日注册详记，每一月合算一次，积至一百鞭,ralph lauren online shopping，或罚或打算清后，再行另注，分毫不宥也”。有一个姓汪的叫希朗阿的人，因一件小事触怒了旺王，旺王当时刚喝完酒，“将料香成籽（束）点之，命希某置于身上炙之，未及一小时，全身烧遍……是夜在府中毙命。”后来旺王赏给希朗阿家属养赡钱二百吊，免其差二十年，领尸埋葬了事。后来，又有一个姓汪名叫六十九的人，被人诬告捕到府中，“吊诸梁柱，经夜毙命”，旺王也只是援照“希朗阿之例赏钱二百吊，免其子之差二十年，平息了此事”。从那以后，旺王每打人之后，动不动就说：“豁出一千吊，则打死汝辈五人何妨！”对于王府上下数百名差役，旺王只允许王府每天发给每人两木勺小米饭，永远不让他们吃饱；为了防止差役偷懒，甚至不准他们随意大小便，将厕所上锁，旺王自掌钥匙。在旺王时期，诸如此类的残暴行为和灭绝人性的清规戒律不一而足。
贡桑诺尔布承袭王位以后，革除了种种暴政和戒律，厚待旗民和府内差役，极少打骂处罚。同时，取消了府内差役每人每天只给两木勺小米饭的限制；废除了王府传统的奴婢制度，将府内二十岁以上的婢女遣散回乡，交给他们的父母，使他们获得了自由。另外，减免了人民负担的无限徭制，而改为定额制。长期在旺王统治下的旗民，好像卸下了重负，人们对这位新王爷有了较好的印象。
（八）提倡文明结婚
当时喀喇沁右旗的蒙古人结婚有一套完整的仪式。一般平民结婚程序如下：
一是定亲。蒙古族男婚女嫁同样要依遵“父母之命，媒妁之言”。男方父母偷偷地相媳妇，认为合适即央媒人领儿子去女方家中求亲；如果女方父母同意，就设宴款待，并在筵席上定下定亲日期。定亲时，男方给女方四盒（内装酒、肉、面、粉条）礼，给姑娘戴坠子、戴镯子，再送一身定亲衣，姑娘向翁姑敬酒，翁姑给赏钱。
二是娶亲。娶亲前三天，男方要把大四盒礼送到女方家，女方陪嫁一对柜、一对春凳及茶坛、掸瓶、帽盒、匣子等奁礼。娶亲要出动两辆车，一辆小车子是接新媳妇的，一辆大车是运嫁妆的。娶亲要去七个人，一名押车的小姑娘，两名车夫，新郎和一名陪员，还有两名“忽答”（意为亲家），其中一名首席“忽答”是新郎本家的近亲属，另一名“二忽答”是男家邀请的能说会唱并会念经文的人。迎亲仪式有献礼物、唱赞歌、吃下马饭、敬天地、敬岳父母、求名、求岁数、打扮新郎、吃上马饭、辞行等。
三是结婚仪式。有拜天地、分头、祭火神、新娘妆饰、拜翁姑、认亲友、宴请宾客、闹洞房等。每个项目都有固定的程式，相当繁琐。以接待送亲宾客为例，蒙古族送亲的队伍十分庞大，少则三四十人，多则百八十人，对送亲的不论翁、童、媪、姑，新郎及其父母都要一一敬酒，按礼节，还要准备果品、名茶，请吃下马饭，办宴席，送他们走的时候还要请吃上马饭等等。
四是新娘的娘家季季接女回家。男女青年结婚以后，新娘的娘家三天后要把姑娘接回去住十天，第一年每季度都要接姑娘回一次娘家，居住期限分别为十天、二十天和一个月，并且男家每次都要给女家带礼物。
这一套繁琐的结婚程序，耗费金钱、时间和精力，加重了男女双方的经济负担，甚至为贫困的人家所难以承受。
二十世纪初，东南沿海各大商埠和都会兴起文明结婚，后传至北京。文明结婚是与传统的旧式结婚相对而言，其主要特点是：
1．既尊重和肯定父母有为自己子女主婚的权利，同时也尊重婚姻当事人的权利，结婚当事人和家长对双方缔结婚约均无意见后才定婚姻。
2．废除旧式结婚程序的繁文缛节，凡男方通信过礼、女方陪嫁、送妆奁等先期性、过渡性礼节仪式一律从简，双方各自量力而行，不拘泥于传统礼仪。
3．无宗教色彩，实行百无禁忌。首先否定命相、属相相合相犯的说法，也不要所谓的“龙凤帖”，只买一式两份的新式结婚证书，男女双方自行填写上姓名、年龄、出生年月，等到结婚典礼时，由证婚人、介绍人、主婚人盖章用印即妥。婚礼上不拜天地，对任何长辈不跪拜，只行鞠躬礼，免去传统婚礼中过于陈旧的琐礼。
4．迎娶之日，仍邀请亲友参加婚礼，根据经济条件，安排酒宴，亲友仍送贺礼、喜幛等，贺词不拘新旧。参加婚礼的人员着装自便。
贡桑诺尔布进京轮值，见京城的新式结婚既隆重喜庆又文明节俭，便决意在喀喇沁右旗推而广之，简化蒙古婚礼中繁琐的程序，去除蒙古人结婚铺张浪费的陋习。
贡桑诺尔布回旗后大力提倡文明结婚。在他的倡导下，崇正文学堂、毓正女学堂、守正武学堂的学生结婚时，一般都采用文明结婚形式，贡桑诺尔布每次都要在大红纸上亲笔书写“文明结婚”四个大字作为贺匾，派人送到结婚典礼现场表示祝贺。以后，新式婚礼逐步推广到了民间。贡桑诺尔布提倡文明结婚之举，开了喀喇沁右旗文明结婚新风。
（九）培养行政人才
清朝政府早期实行的蒙禁政策，造成喀喇沁右旗与外界的交往甚少，闭塞、保守是这里的两大特点。这里实行的是封建领主制，管理社会事务的多数是贵族。一些蒙古贵族，尤其是担任中下层官员的蒙古贵族，极少靠能力来管理地方事务，多数靠特权来办事。当时，一些官员墨守成规、贪污腐化，一些参领、佐领老朽昏庸，他们中的不少人连地球是圆的都不知道，初次听到世界上还有比中国大的国家时，竟大为吃惊。
贡桑诺尔布要强旗富民,需要有一批新型的有知识的行政人才。为了培养这类人才，他曾授意崇正学堂的师生，组成了一个专门研究地方行政和“参佐制度”的政治小组，并给这个小组起了个名字叫“崇德学社”。该社定期开会，贡桑诺尔布有时也参加会议，在会上，他多次坦率地倾吐自己的见解。他还在崇正学堂内附设了一个政治训练班，培养从事地方行政的人才，想把老朽昏庸、贪污腐化的参领、佐领逐渐地加以淘汰，用一代新人来代替。为了避免守旧分子的猜疑和情绪上的不安，政治训练班表面冠以师范班的名义。
贡桑诺尔布后来被钦命为御前行走，驻京当差，旗务委托他人代理。为了保证旗务正常开展，他起用了一些当年“崇德学社”和政治训练班培养出来的行政管理人才，担任旗内各种职务。这些人有知识，有能力，在各自的职位上发挥了较大的作用，取得了较好的政绩，被传为佳话。民国时期，“崇德学社”和政治训练班的一些成员担任了较高的行政职务。还有一些成员很早就投身于***领导的革命，新中国成立后，有一部分人担任了党政领导职务。
（十）惩治贪污腐化官员
贡桑诺尔布对贪污腐化深恶痛绝。当时，王府有一个叫阿拉麻斯敖其尔（汉名赵鹤亭）的官员，在旺都特那木济勒时期被起用，贡桑诺尔布当政后曾任命他为王府长史（即总管）、管旗章京等职。贡桑诺尔布创办学堂，他积极筹措经费，在平定金丹道暴动和歼灭进入喀喇沁右旗的“义和团”的战斗中他都是指挥人员，平时对王府卫队有节制之责。可以说，阿拉麻斯敖其尔在很多方面为贡桑诺尔布实行新政提供了相当大的支持。但他也是一个贪污腐化分子。据吴恩和、邢复礼所著《贡桑诺尔布》一文记载，阿拉麻斯敖其尔在办理王府公事的同时,timberland shoe，侵公肥私，自己趁机“修筑华屋，每天请几十个喇嘛念经，杀猪宰羊，大吃大喝，俨然是一个暴发户”。阿拉麻斯敖其尔贪污挥霍的行为被守正武学堂的学生数人所揭发，贡王大怒，准备逮捕法办，不料走漏消息，阿拉麻斯敖其尔带着全家老小逃走了，他途经东蒙各旗辗转到哈尔滨落户，在俄国人主办的《远东日报》馆充当蒙文编辑，后来客死他乡。贡王没收了他的房产，充当了王府兵队的兵营。
战略客户就是对己方长期发展至关重要，对全局起决定性的客户。也包括经过市场调查、预测、分析，具有发展潜力，会成为竞争对手的突破对象的客户。
战略客户也可以说是大客户营销，这类客户又被称为重点客户、主要客户，有两个方面的含义：
其一指客户范围大，客户不仅包括普通的消费者，还包括企业的分销商、经销商、批发商和代理商；
其二指客户的价值大小，不同的客户对企业的利润贡献差异很大，20%的大客户贡献了企业80%的利润，因此，企业必须要高度重视高价值客户以及具有高价值潜力的客户。
在大客户营销战略中的大客户是指后者，是指公司所辖地域内使用产品量大或单位性质特殊的客户，主要包括经济大客户、重要客户、集团客户与战略客户等。
扩展资料：
大客户销售由于销售额巨大，往往会受到客户和竞争对手的重视，同时大单销售是和一群人做生意，它涉及客户组织中众多利益相关方和决策人，这就使大单销售成功的因素非常的复杂，有很多销售员开始经过了千辛万苦的努力，到最后单子却丢了。
因此，客户组织内的最高决策者对项目的成败有着决定性的影响。作为销售人员与他们的接触效果是至关重要的，从项目开始到结束时还没有接触过最高决策者是非常危险的。因为得到他们的支持，赢单的几率会大增，反之失单的几率会大增。
-客户战略
-大客户营销
亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
编辑本段简介
武昌起义雕塑
辛亥革命（Revolution）作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。 但在民国初年
武昌起义战斗照片(19张)，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。 在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《 武昌起义油画
辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。 随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。[1]
编辑本段年表
黄兴
1910年 3月21日 孙中山向黄兴提议再次发动广州起义。 1910年 3月 孙中山在旧金山设美洲同盟总会(又称同盟会美国总支部)。 1910年 3月 长沙发生抢米暴动。 1910年 4月 各省请开国会代表发动第二次请愿。 1910年 6月16日 湖北革命党人改群治学社为振武学社。 1910年 9月18日 资政院开院。 1910年 10月3日 《民立报》在上海创刊。 1910年 10月11日 国会请愿代表团发起第二次请愿，分别向资政院和载卫上书。 1910年 10月清廷发布上谕，将预备立宪期限由九年改为五年。 1910年 11月4日 孙中山在槟榔屿召集黄兴、赵声、胡汉民等会议，布置广州起义。 1911年 1月30日 振武学社更名文学社，举蒋翊武为社长。 1911年 1月 同盟会在香港成立统筹部，负责筹划和组织广州起义。 1911年 4月8日 温生才击丝广州将军孚琦，温被捕遇害。 1911年 4月27日 黄兴等发动广州(黄花岗)起义。 1911年 5月8日 清廷组成皇族内阁，以庆新王奕 为总理大臣。 1911年 5月9日 清廷颁布铁路国有政策。 1911年 5月10日 文学社在武昌小朝街设立机关部。 1911年 5月11日 文学会和共进会在武昌召开第一次国体联合会议。6月14日和9月14日又先后就两国体联合再三会议协商。 1911年 5月17日 四川保路同志威风成都正式成立。 1911年 7月31日 宋教仁、谭人凤等在上海成立中国同盟会中部总会。 1911年 7月 汉口《大江报》发表《大乱者救中国之妙药也》、《亡中团者和平也》二短证。大江报馆被查封，报社主笔詹大悲、何海鸣被捕。 1911年 8月13日 林冠慈、陈敬岳在广州炸伤李准。 1911年 8月 四川保路同志会在成都及附近各州县发动罢市、罢课。 1911年 9月7日 四川总督赵尔丰诱捕蒲殿俊、罗纶等，枪杀请愿群众，制造了骇人听闻的“成都血案”。 1911年 9月24日 文学社和共进会联合大会在武昌召开，讨论通过“起义计划”。
辛亥革命历史照片(20张)1911年 10月9日 孙武等在汉口俄租界宝善里调配炸药，不慎引爆。蒋翊武等在武昌小朝街机关部决定当夜起义。 1911年 10月10日 凌晨，彭楚藩，刘复基，杨洪胜就义。晚，武昌起义爆发，经过一夜激战，起义军占领武昌全城。 1911年 10月11日 湖北军政府成立，举清军协统黎元洪为都督。是日晚，汉阳，汉口驻军起义。 1911年 10月12日 清廷谕令荫昌、萨镇冰率水陆两前赴鄂镇压起义。 1911年 10月12日 孙中山在美国获悉武昌起义，“决意先从外交方面致力”，而后归国。 1911年 10月14日 清廷下韶起用袁世凯为湖广总督，督办对武昌起义的“剿抚事宜”。 1911年 10月18日 驻汉口各外国领事馆宣告“严守中立”。到同月22日驶抵武汉江面的英、德、美等国军舰达二十艘。 1911年 10月18日 民军进攻汉口刘家庙。阳夏战争开始。 1911年 10月22日 长沙起义，成立湖南军政府，举焦达峰、陈作新为正、副都督。 1911年 10月22日 西安起义。27日成立秦陇复汉军政府，以张夙为大统续。 1911年 10月23日 九江起义。次日成立九江军政分府。 1911年 10月25日 李沛基炸死新任广州将军凤山。 1911年 10月27日 黄兴、宋教仁等从上海乘轮抵武昌，黄旋赴汉口前线督战。 1911年 10月28日 湘军第1协王隆中部率领首批援鄂军1700多人出师援鄂 1911年 10月28日 王部于11月4日开抵武昌。后另有甘兴典等部湘军援鄂。 1911年 10月29日 太原 邹容和革命军
起义，成立山西军政府，举阎锡山为都督。 1911年 10月30日 昆明“重九”起义。11月3日成立云南军政府，举蔡锷为都督。 1911年 10月30日 载丰以宣统帝名义下诏“罪己”，并开放党禁，赦免党人。 1911年 10月31日 南昌起义。11月1日成立江西军政府，举吴介璋为都督。 1911年 10月31日 湖南发生兵变，焦达峰、陈作新被杀，谭延闿继任都督。 1911年 11月1日 清军攻占汉口，民军退守汉阳、武昌。 1911年 11月1日 皇族内阁辞职。清廷命袁世凯为内阁总理大臣。 1911年 11月3日 都督黎元洪任黄兴为战时总司令。黄兴等随即往汉阳设战时总司令部。 1911年 11月3日 贵阳起义。次日成立大汉贵州军政府，以杨盖诚为都督；另设枢密院，以张百麟为院长。 1911年 11月3日 陈其美、李燮和等发动上海起义。6日成立沪军都督府，举陈其美为都督。 1911年 11月3日 河南革命党人数十人被捕遇害，计划于次日发动的开封起义流产。 1911年 11月4日 杭州起义。7日成立浙江军政府，以汤寿潜为都督。 1911年 11月5日 苏州和平光复，成立江苏都督府，巡抚程德全改称都督。 1911年 11月5日 吴禄贞在山西娘子关与阎锡山等会晤，议组燕晋联军，准备举兵直捣北京。 1911年 11月7日 广西宣布独立，改抚署为军政府，以巡抚沈秉为都督。 1911年 11月7日 吴禄贞被袁世凯派人暗杀于石家庄。 1911年 11月7日 安徽宣布独立，成立军政府，推巡抚朱家宝为都督。 1911年 11月8日 黎元 孙中山就任临时大总统
洪都督电起义各省，请派代表到武昌会议组织临时政府。 1911年 11月9日 广东独立，推两广总督张鸣岐为都督；因张逃，复推胡汉民为都督。 1911年 11月9日 福州起义。11改督署为福建都督府，推孙道仁为都督。 1911年 11月9日 苏、渐都督联电沪督，倡议于上海设立临时会议机关。沪督陈其美随即于13日通电各省，请派代表赴沪筹组临时政府。 1911年 11月11日 袁世凯派蔡廷斡、刘承恩等人武昌诱和。 1911年 11月11日 海容、海琛、海筹等舰自汉口前线下驶九江，宣告反正。 1911年 11月12日 奉天国民保安会成立，东三省总督赵尔巽被举为会长。16、17日吉林、黑龙江国民保安会相继成立。 1911年 11月12日 镜清、保民等十余舰在镇江起义。 1911年 11月13日 袁世凯在北京就内阁总理职。 1911年 11月13日 山东宣布独立，以巡抚孙宝琦为都督。 1911年 11月13日 孙于同月24日宣布取消独立。浙江、江苏、镇江、福建、山东、湖南、上海七处代表在沪集合，成立各省都督府代表联合会。 1911年 11月16日 黄兴指挥民军自汉阳反攻汉口，次日败退汉阳。 1911年 11月22日 重庆宣告独立，成立蜀军政府，以张培爵为都督。 1911年 11月24日 江浙联军会攻南京。 1911年 11月26日 入川鄂军在资州起义，杀端方，回师湖北。 1911年 11月27日 成都和平独立，宣告四川地方自治，成立大汉四川军政府，以咨询局议长蒲殿俊为都督。 1911年 11月27日 黎元洪电各省都督，告以汉阳失守，请速派兵来援。 1911年 11月28日 各 袁世凯
省代表会在汉口英租界顺昌洋行开第一次会议，议决临时政府成立以前，由鄂军政府代行中央军政府职权。 1911年 12月1日 鄂军政府与袁世凯签订停战协议。 1911年 12月2日 江浙联军攻克南京。 1911年 12月2日 各省代表会正式通过《中华民国临时政府组织大纲》。 1911年 12月3日 各省代表会议决临时政府设于南京。 1911年 12月4日 留沪各省代表开共和联合会大会，举黄兴为大元帅、黎元洪为副元帅，并推大元帅组织临时政府。 1911年 12月4日 各省代表会议决议和条款四条，以伍廷芳为代表与袁世凯议和。 1911年 12月5日 清廷授袁世凯为议和全权大臣，袁次日派唐绍仪为全权代表南下议和。 1911年 12月7日 海军开代表会，公举程壁光为海军总司令。海军全部反正。 1911年 12月12日 十四省代表齐集南京开会。
