《暑旱苦热》
作者：王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
注释：
1、清风无力屠得热，落日着翅飞上山：这句形容大阳不肯落下。
2、河汉：银河。
3、昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。
4、蓬莱：古代神话中的仙岛。
5、遗：留存。
翻译：
清风没有力量消除这炎夏的酷热，
连落日都像长了翅膀一样飞上山，
余威尚存。
人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，
可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗！
也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，
也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，
但是如果不能与天下人一同前往，
那（我）又怎能忍心独自一人弃大众而去呢？
赏析：
这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。全诗想象奇特，气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情，显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风，刘克庄《后村诗话前集》称之为，骨气苍老，识见高远。
诗的开篇便不同凡响：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。前句写清风凉爽的风对驱暑显得无能为力。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这样写，固然是指清风小而无力驱暑，而更主要的是用清风无力来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的屠字下得尤为精妙。屠，是杀掉的意思。屠得热，既使热人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。若将屠字改为驱或消，诗句固然也通，而艺术效果则远不及屠来得好。诗人的另一首诗《暑中懒出》中的诗句已嫌风少难平暑反映的内容与这句诗差不多，但写得不如这句诗形象生动有力。后句写太阳迟迟不肯落下，以落日穿上翅膀飞上山来加以反映，也较为形象生动。
读这两句诗，我们仿佛看到这样一种情景：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
如此暑旱酷热是怎样造成的呢？诗人认为这是由于老天爷的缘故，于是续写出了：人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？这里的天着上了人的感情色彩，它不痛惜河汉（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。应该说，人固已惧江海竭这句还包含着这样的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。这也就紧扣住了诗题暑旱苦热中的苦字。河汉干诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨热、天之情，那么，后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。昆仑是我国西部的高山，上有终年不化的积雪；蓬莱是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由暑旱苦热想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
然而，诗人想到更多的是：不能手提天下往，何忍身去游其间？不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？这里，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。手提天下诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类的诗句来：长星作慧倘可假，出手为扫中原清（《偶闻有感》），终当力卷沧溟水，来作人间十日霖（《龙池二绝》其一）。与王令同时的韩琦的《苦热》一诗中也有与不能手提天下往，何忍身去游其间内容相似的诗行：尝闻昆阆间，别有神仙宇吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽？其想象力也较强，但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈，这是不言而喻的。
夏旱
白居易 夏旱
太阴不离毕，太岁仍在午。
旱日与炎风，枯焦我田亩。
金石欲销烁，况兹禾与黍。
嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
悯然望岁者，出门何所睹。
但见棘与茨，罗生遍场圃。
恶苗承沴气，欣然得其所。
感此因问天，可能长不雨?
王令 送春·三月残花落更开
《送春三月残花落更开》
作者：王令
三月残花落更开，
小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，
不信东风唤不回。
注释：
1、落更开：即还有开花者
2、不信：虽则不信，然春去依旧。
赏析：
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
诗中的落更开描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；燕飞来描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义。
诗经 旱麓
《诗经：旱麓》
瞻彼旱麓，榛楛济济。
岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。
岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。
以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。
岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。
岂弟君子，求福不回。
注释：
1、旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。
2、榛楛：两种灌木名。济济：众多的样子。
3、岂弟：即恺悌，和乐平易。君子：指周文王。
4、干：求。
5、瑟：光色鲜明的样子。玉瓒：圭瓒，天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯。
6、黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬鬯。
7、攸：所。
8、鸢：鸷鸟名。即老鹰。戾：到，至。
9、遐：通胡，何。作：作成，作养。
10、骍牡：红色的公牛。
11、介：求。景：大。
12、瑟：众多的样子，与第二章的瑟字不同义。
13、燎：焚烧，此指燔柴祭天。
14、劳：慰劳。或释为保佑。
15、莫莫：同漠漠，众多而没有边际的样子。葛藟：葛藤。
16、施：伸展绵延。条枚：树枝和树干。
17、回：奸回，邪僻。
译文：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。
和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。
和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。
和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。
用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。
和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。
和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
赏析：
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。
关于诗的主旨，《毛诗序》云：《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。三家诗义同。什么叫受祖，唐孔颖达疏云：言文王受其祖之功业。这样的解释似乎不能令人满意。清魏源《诗古微》说是祭祖受福，差为得之。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是咏歌文王之德，其《诗序辨说》又谓《序》大误，其曰百福干禄者，尤不成文理。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为梦呓，又不满《诗集传》语殊泛泛，认为此盖祭祀受福而言也，上篇（指《棫朴》）言作人（《棫朴》第四章有周王寿考，遐不作人之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛。其实方氏之说可谓《毛序》受祖说的别解，只是他对受祖的理解与孔颖达相同，所以对《毛序》有所误解而大加非难。《毛序》不误，但若以诠解的圆通程度论，不妨从今人程俊英《诗经译注》之说，将其视为一首歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗。
此诗全篇共六章，每章四句，以岂弟君子一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。郑玄笺云：林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句岂弟君子，干禄岂弟，如郑玄笺所说，意为君主以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
第二章起开始触及祭祖受福的主题。瑟彼玉瓒，黄流在中两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，姚际恒评之为华语（同上），当然是确切不移的。第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。鸢飞戾天，鱼跃在渊，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。但在注《礼记-中庸》所引这两句诗时，他竟又说：言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明着于天地也。王先谦《诗三家义集疏》讥之为随文解释，极是。但王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论-德化》所作的解释君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎（释下面的遐不作人之人为仁），似乎也没有说到点子上。因为既然王氏认为《棫朴》遐不作人一句中的作人是作养人材的意思，那么此诗中的遐不作人句自然说的也是培养人才之事，不当另释人为仁。鸢飞戾天，鱼跃在渊，实际上说的是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写岂弟君子，遐不作人，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，清酒既载与第二章的黄流在中断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的缩酒仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的騂牡既备一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称太牢，只有猪、羊的祭祀称少牢，以太牢作祭，礼仪很隆重。第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有所劳矣，自然会赐以景福。
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之莫莫与榛楛之济济，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。至于最后一句求福不回，解作求福不违背先祖之道（郑玄笺），或解作求福不以邪道（高诱注《吕氏春秋-知分》所引此诗），此已无关宏旨，不妨两存其说。
被王安石称为“奇才”，他的诗歌具有阔大而雄健的特色的诗人是（王令）。
王令，字逢原，北宋诗人，原籍河北大名，5岁丧父母，随其叔祖居广陵，即今江苏扬州，后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志，有《广陵先生文章》和《十七史蒙求》传世，年27岁时逝世。
27岁便逝世了，这王令的生命旅程可谓短促，后人常将其比之于唐人李贺，天妒英才而不假其年，着实让人扼腕长叹。
王令的一生很是悲催，也很有些让人费解，在北宋之际，科举对读书人来说，早已是人生必须要过的一道坎，无论你是出身平民还是天潢贵胄，这至少在表面上是一个人才能的证明。
现在有名的文人，一般都会有个出身，当然，也有那久考不中的，如那贾岛罗隐姜夔等等，但毕竟是为之努力过，而王令是终生不去参考，这个就很令人费解了。
他出身贫寒，五岁时便父母双亡，唯一的姐姐也出嫁了，他可以说就是一名孤儿，这在中国文人的历史上，应该没有比他更凄惨的了。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
他孤身一人投靠在扬州当小官的叔叔，所以后来的他一直以广陵人自居，叔叔看来对他还是很好的，送他去私塾读书，尽管年龄有些稍晚，但他读书很用功，经常是通宵达旦。
一读十年，16岁时，守寡的姐姐又带着外甥来投奔他，于是，姐弟二人便相依为命，也不好意思再于叔父处混食，他便自立门户，外出“聚学”，担负起一家三口的生活重任。
所谓“聚学”，顾名思义就是大家在一起学习，因为以他当时的年龄，尚不足以授学，当不成教书先生，但学问又好，于是便同主家的弟子一起学习，兼先生、伴读和学生于一身。
他在天长县遇到了贵人，这便是一位叫作束氏的女性，看来应该也是个寡居的妇人，她的两个儿子同王令的年龄相仿，她在经济上给了王令极大的帮助，王令在束氏处一呆就是五年，度过了他一生最重要的时期。
王令是有着雄心壮志之人，他“生太平世，读书学古，自少壮期切切以自奋进，裨补当世之万一”，但他21岁时恰逢科考，但却坚持不去，这个就有点不太正常了，后世有人说王令愤于现实之黑暗而放弃仕途，以示其人品高洁，不愿同流合污云云，这就是打胡乱说了。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
时值仁宗朝太平盛世，政体清明，有学识的大才之人无不跃跃欲试，范仲淹、王安石和司马光等这批特级大佬们都出现在这一时期，更不要说后面跟进的苏东坡等一大拨人。
所以，我觉得，定是他寄食的束氏一家经济上出现了问题，而王令又不愿意为这科考花费太多，所以，只好弃之，要知道，要考中进士，要考很多次的，省府京师的，光一个秀才都至少要三四次，这路途费用也不是一个小数。
除夕之夜，华灯初上，万家欢乐之时，王令写出了他的名篇《送穷文》：
自我之生，迄于于今，拘前迫后，失险堕深。
举头碍天，伸足无地，重上小下，卒莫安置！
刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。
……
唐时韩愈在早年穷困之时，也曾写有同名之文，而王令亦在相同的境况下，一抒寄居他人篱下的孤贫感叹，读来令人唏嘘不已。
长久寄食终非久计，在此期间，他也曾多次外出教学，以求得自立，但是，他又受不了世态炎凉，人情冷暖，几次离开又数次归来，弄得自己都很是不好意，然而，他自己却觉得志不得展，怨气满满。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
万里长为客，飞飞岂自由。情知稻粱急，莫近网罗求。
关塞风高夜，江湖水落秋。哀鸣徒自切，谁谓尔悲愁。
这是一首名为《孤雁》的诗，这首诗写得很悲情，其实从王令自身的情况看，很有些矫情的意味，你寄食于他人，却又在抱怨人家不给你自由，你自比孤雁，却又不去合群，你知道为“稻梁谋”的艰辛，却又怕近“网罗求”，这悲愁是你自找的悲，但从别人的角度来看，你让人家如何待你？有本事你去合群嘛，那些“雁”们都去参加科举去了，你在这怨天怨地的，这很没有道理嘛。
后来的他去了高邮，在这期间，正好王安石被召进京，他对王安石的诗文很是佩服，于是写了一首《南山之田》求见，诗曰：
南山之田兮，谁为而芜。南山之人兮，谁教堕且。
来者何为，而往者谁趾。草漫靡兮，不种何自。
始吾往兮无耜，吾将归兮客吾止。
要以田兮寄我治，我耕浅兮谷不遂。……
这明显是一首类似陶渊明的《归去来兮辞》的作品，我看了半天也没看懂，大致还是本人志向高洁，但时运却处处不顺，干啥啥不成，其实还是表达的是无人提携的意思，不知是也不是。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
但王安石肯定是看懂了，并视之为奇才，回信中高赞言：“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”，王安石当年对苏东坡的文章都看不上，而对王令的评价这般的高，觉得他比自己的才能还高，这可真有些出人意料。
王安石进京后一路高升，居宰相之位并进行了著名的“王安石变法”，他同王令一直有书信来往，交情很是深厚，但奇怪的是，进士出身的王安石似乎没有劝王令去考功名。
王大人交的朋友肯定是大才之人，在王安石的介绍下，京师很多名人学者们也都成为王令的朋友，他们经常投赠唱和，诗文往来，也使得王令声名赫然，更有甚者，还有人想通过他去美言王安石，以作进仕之阶，这当然让王令很是不耻。
随着王令的才名的升扬，他所在的高邮父母官肯定也要有所“表示”，于是他被任命为高邮学官，这是一个主管学务的县级官员，掌管如考试和学校的教育事务，当然，也可能就是教师，但不知道王令是属于哪个级别，不管怎么说，总还算是进入了官家的序列。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
于是，他又回到了天长束氏身边，“去而复来，苟得食以自延”，话虽如此说，我觉得这其中名堂颇深，看来他同这寡妇束氏的关系非同一般，可以说，自从他16岁踏入束家后，就把这当作了根据地，所以，我在想象，也许，他就是束氏包养的小鲜肉，是一吃软饭之人。
王令在束家的地位很是尴尬，他的姐姐后来也选择了再嫁，离开了他，他是孤身一人在此寄食，用今天的话说，就是“吃软饭”，而他心中又有所不甘，在“而受人之厚赐，无足酬报”和“迫于莩饿，又不得自引而去，其惭于旦暮不忘”中徘徊。
最终，他还是选择了离开束氏，去了江阴当教书先生，穷得那叫一个惨，连房子都破烂不堪，他在一首诗中形容道：
颓檐断柱不相缔，瓦坠散地梁架虚，
门无藩闑户不闭，时时犬彘入自居。
王安石对王令的欣赏可谓是无以复加，但王令一个白身之人，在那个时代，没有出身之人便永无出头之日，谁也帮不了他；他俩人之所以相互欣赏，除诗文外，我觉得更可能是叫“对脾气”。
王安石是著名的“拗相公”，也就是俗话说的“一根筋”，认准之事，谁也说服不了他，这方面王令更是有过之而无不及，他说不高考就不考，说不当官就不做，有脾气！
他的媳妇还是王安石帮他找的，在那早婚的时代，无论男女，正常都是十几岁就成婚了，王令肯定是因为束氏的原因，再加上经济不能自立，迟迟没有成婚。
王令：被王安石推崇备至的短命诗人
王安石是将自己的表妹嫁给了王令，王大人是多次修书给他的舅舅吴蕡，说王令这好那好，最终舅舅方才答应，这时的王令已26岁了。
王令娶亲后不久，就应邀去了常州讲学，在似乎好运就要来的时候，他便一病不起，第二年他就病逝了。
后人说他是因脚气病而去世的，这缘自他给王安石的一封书有说“足疾之余，心虚善忘，恍惚无聊”，这脚气能致命？我是有些不太相信，但是因啥病去世，却也没有其他论据来证明。
王令逝世后，王安石很是伤感，不仅他写了《王逢源墓志铭》，而且还连作三首《思王逢原》诗以抒思念之情，从下面这首中，我们也能看出他对王令的友情之深厚。
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹；
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮；
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
同“诗鬼”李贺一样，王令27岁便英年早逝，但在他短暂的生命中，却为后人留下了70多篇散文和480多首诗，在他仅有的十年创作时间中，能有如此丰硕之成果，也着实让人惊叹。
由于一生布衣，人又年轻，少了很多的思想束缚，所以，王令的诗风比较挥洒，他对韩孟诗派情有独钟，讲求雄奇怪异，又以“不平则鸣”的创作态度，将自己对人生和社会的感受，倾注在自己的诗文中。
车中坐着的人不是容景，而是一身锦裳华袍与容景年岁相差无几的年轻男子。男子姿容绝滟，青丝如墨，肤如玉，眉如黛，如仙人妙手鬼斧神工，又如聚集了远山青色春秋之花的所有精华织染，令凡是见到他的人，脑中都会不由自主地想到“玉质盖华”四个字。
放眼天下，能当得起“玉质盖华”这四个字的人，非东海国太子莫属。
东海国太子，玉子书，天生华滟，美姿容，颜如玉。生不能言，五岁方开口，且出口成章，建子民，兴东海，受千万百姓爱戴。东海有一句流传甚广的话，“尊太子令，等同于尊王令。” ----西子情《纨绔世子妃》
傲骨不逊帝王令，落得焦枝贬洛阳，时人不识殊别艳，魏紫姚黄绮罗香。 ----绮罗生《霹雳布袋戏》
春城儿女纵春游,醉倚层台笑上楼。
满眼落花多少意,若何无个解春愁? ----王令《春游》
一舞尽，一曲红绡当空凌.
二舞尽，步步生花莲默泠.三舞尽，徵羽清和倾耳聆.
四舞尽，半疋纱晴玉虚凌.
五舞尽，掌中倾城君王令.
六舞尽，玉龙出鞘剑光棂.
七舞尽，人影攒动击玉玲.
八舞尽，偃蹇姣服唤妖灵. ----《古风那些事》
功成名就，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ----魔女恩恩《龙王令：妃卿莫属》
他玩网玩得厉害 称王令人崇拜 现实也不腐败 杀人不眨眼很痛快 但却一见她就慌 他说他曾十步杀死一个人 却败给她一个眼神
道家有“存神养性”之法，然而“神无方而易无体”，神者生也，“凡人所生者神也，所托者形也”，“神者，生之本也；形者，生之具也。”（司马谈《论六家要旨》）神与形之间，神是生生不息之本，元元不灭之几，它与无方无体的“天德”有关。而形体则是神的依托、神的居所、神的活动空间的具体化。司马迁进而指出：“神使气，气就形”，这是说，神之“王令”是气，它空谷传信，以命四肢百骸，于是气血充塞了活的形体，一个绵绵神存、心物一元的血肉之躯融汇在天地之间。 ----《黄帝阴符经集注》
未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。 ----王令《纸 鸢》
红牡丹 宋维
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
牡丹花 陆隐
似共水学么风出我有成下，绛陆多以过还并用卷不胜春。
若教解语眼岁于倾国，学也是岁用得上再地情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉地们处避芳尘。
可怜王令功成每才能，辜负秾华过此发和想。
赏牡丹 范禹锡
庭前芍药妖岁用得上再地格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹我对国色，开花时节动京城。
清打一调 康白
一枝红艳露凝香，云雨巫们有枉断肠。
借去出我汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。
牡丹 薛涛
去春零落暮春时，泪湿红笺怨出我离。
只的学也恐可她到觉同巫峡散，成下地们重有武陵然并天种还？
传情年着和西馨香得，不语后用得天眼岁于彼此知。
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傲天
傲骨不逊帝王令冷眼旁观世事殊
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3、想写一笺枫色小楷，寄给你，平仄处的留白，不只有亦子，有琉璃，还有我们一起静默笑对的那些有爱的时光。
4、爱你一时，宠你一世，骗你一辈子！其实日子过得好，真的不是有多少钱，而是无忧无虑无烦恼！
5、深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。
6、再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再虐心的剧情，也有落幕的一天。
7、如果我们在调整自己方面失败，随后便会对于自己最渴望的需求喋喋不休，那将会是一个可怕的景象，生活将不会感到值得依赖，我们也将更加迷茫。
8、最好的心境，是静心和沉稳。如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。无缘去者，安然随它。要知道有容乃大，无欲则刚。
9、那蕊香意远的娇俏，张设起了缤纷异彩的妙蒂，在清新袅远的香橙中璇逸，编织出了无尽醉人的悠然。而那涵韵楚楚，挚恋的深邃，将她的青春生命彰显得那么的缭绕。
10、一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
11、那些往昔，在泛黄的往事里，叩击心弦，那个你，盈满心房。给自己一个理由，独自守望。把心事放入手心，随风放飞。那曾经的邂逅，是梦里经年难忘的片段。
12、生活的态度，就是生活本身的质量，也就是快乐的含量。满满的幸福能量才是命运的正确归宿，你的快乐就是你生命的贵人，为自己，为大家，活一回美好。
13、人就这么一辈子，知足者常乐，知足者多福。不要害怕痛苦的磨难，也不要拒绝痛苦的锤炼，忍一时之气，固然痛苦，但如果我们可以因个人一时的自我控制，而能同时为自己、为别人，留下台阶、留个后路，那又何乐而不为呢？
14、幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个会拼命赚钱舍得给你花的人。
15、人生路程，只有精神的脚步才最重要。精神是生命的内容，躯体是生命的形式。形式是内容的附属物，内容决定了形式存在的意义。
16、有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了。
17、时光似水去无还，流年可逝不可挽。年龄渐长，携着幽独的心绪慢慢地习惯了一个人走，一个人看陌生的风景，听寂寞的清唱。
18、许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，不说出来也后悔……
19、与人交谈，不必说话太大声，否则会让彼此觉得心距太远。声音是潜意识中对距离的评判。最亲近的人，只需轻声絮语。实在想不出世上还有什么比幽柔的声语更能迅速拉近心的距离。
20、一个人静静的听一首歌，品一杯茶，在空灵幽雅的旋律中舒展所有的心事，抛开人情的冷凉，以一曲歌韵释怀所有的心伤。当时光掠过发髻，轻舞衣衫，抖落满身微尘雾雨，所有的快乐和忧伤都无我无关。
21、不要去刻意讨好所有人，一是根本做不到，二是显得太假。有人爱你便有人恨你，标杆就是要过自己心里那关。
22、平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
23、我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。我不曾摊开伤口任宰割，愈合就无人晓得我内心挫折。
24、叶子不仅在大自然的天地里寓意着一种季节的轮回，叶落知秋。叶子还在人们的生活中旖旎着一种健康的色泽，绿色独有。叶子更是在生命的旅程中给人类缤纷着一种哲思，奉献永恒。
25、一缕若有若无的香息，悠荡风里；茫然中，幽幽地想起：那桃花一般的女子，仿似哪一世的重逢里见过。尘世中，曾遇见过许多种花开，却那么清晰地记取了她那笑靥里、清眸中，淡淡忧伤的美丽。
26、保持纯真十分重要。自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。只有这样才能无愧于岁月的美丽。
27、人生有的时候真的很讽刺，动情的时候，花开的时候却总在那时的彼岸，曾经碾转在梅园的路口，希望看见你回首凝望，我不回头怕你看见含着泪的眼，却不知道，一转身过去的，可能真的是一辈子。
28、朋友们看到我微笑着道出许多伤心话，总是不能见谅，以为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光，更增生活的妩媚罢了。其实我们也用不着这样苛求，谁又敢说真知道了自己呢。
29、曾以为固守一份执着是种坚强，一种希望；以为只要长大了，就可以时刻微笑。可是，当自己不再轻易哭泣时，才知道，成长的痛，比想象中还要锋利。
30、走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。
31、是呀，光阴荏苒，岁月无言，想来唯文字有声，文字是光阴的留痕，也是开在我心间一朵永不凋谢的花。
32、我只想自由的活，自由的呼吸，我希望自己是一只美丽的花蝶，传谷款款舞，遇水迟迟归，寄情于山水，留恋自然景自然道，永不放弃。一辈子，生生世世。
33、大海是地球上最干净最温暖的一滴眼泪。那一天，我为你把最后一滴流尽，却盼不到你回头。我想把半生用来写你，余下的半生用来怀念自己。
34、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。
35、不要等到了一个笑容，才面露慈善；不要等被爱了，才去爱；不要等到寂寞了，才明白朋友的价值；不要等到一份最好的工作，才要开始工作。
36、为什么路的后面还是路？为什么故事结束还有那么多的假如？只有你能打破黑夜的企图，什么时候我的梦境能有太阳居住？
37、生命就像一条东流入海的大河，不可能永远是平坦和宽阔，它有时候要激起千层浪，有时候又要越过险滩和高山。人生没有完美，花开花谢，月圆月缺。
38、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
39、生活不是长篇理论，要多简单点就多简单，没有谁的生活是那么多的棱角，理解谁的难过，理解岁月曲折，爱着烦恼，就等于删除了快乐。
40、天赋这种东西，永远都不会失去，却可被一直深藏心底，直到有一天被其主人发掘出来为止。我们人人都拥有天赋，但能够凭借天赋呼风唤雨的人，永远只是少数。有些人不信任自己，转而投靠了长者或者是权威人物。
41、你是否经常狠不下心来做事，对自己不够狠，对别人也不够狠。所以，你总是黏黏糊糊，总是不忍心去拒绝别人，总是下不了决心让自己过的更好，总是缠绵过往不能自拔……完了，优柔寡断的你，必须狠一次，否则你永远也活不出自己。
42、人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志；谁都有底线，但是要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
43、虽是有缘无份，但愿在以后的日子里，我能在你的记忆中增加一份美好的回忆，能通过此生的努力，修满来世的情份。
44、曾经我们都是那么信誓旦旦的，我们都是那么疯狂热烈的相信在未来的日子里还是有你的陪伴的。可是那然后呢，为什么我们也都还是在各自的幸福和遗憾中，我们也就是这么的老去了。
45、人生就是这样，你若恨，生活哪里都可恨。人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
46、人生本身就是一个不停“放弃”的过程，曾经很执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因残缺而凄美。
47、相逢是缘，挽回临近边缘的友谊，但一切又是那么的无力，只是加快了你离开的步伐。你没有说再见，也许你也知道，说再见也许是一生不见。
48、生活需要理智地看待，既不拒绝铁一般的现实世界，也不忽略自我的选择。纵然人生的苦难不断，依然可以选择坚强勇敢地活着，开心快乐地活着，轻松愉快地活着，可以满怀希望保持信心地活着。生活真的需要这样活。
49、摔倒了不哭，这是坚韧；摔倒了能够重新站起来，这才是坚强。命运在我们行进的道路上投射了太多的阴影，有了坚韧与坚强，相信自己终究会闪现光芒。
50、人生的那个深处，终会有冷暖。或许，生命本就是一场又一场的相聚与离别的过程。相聚是离别的序幕，离别则是相聚的开始。
关于爱情唯美语录
我们可以对爱情失望，但是不可以因为失望就不再去爱。人要相信世界上美好的事物永远存在，真挚的爱情永不磨灭。给自己勇气，给自己的生活增添色彩。一起来欣赏关于爱情唯美语录吧!
关于爱情唯美语录
1. 我没哭，只是心酸得要命而已
2. 在你疼的时候，没人会在乎。
3. 何必放弃尊严，去挽留一个不在乎你的人。
4. 人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以你能做的就是去珍惜。
5. 在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。
6. 把回忆折成船，在水中反反复复找不到岸。
7. 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
8. 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
9. 我自是年少，韶华倾负。
10. 如果七年以后我全身的细胞都要再换一遍我还是不想忘记你
11. 谢谢你的离开，让我学会坚强。谢谢你的背叛，让我看清世界。
12. 那年，遇见了你，相信了叫永远的东西那年，你离我而去，我一个人收拾着回忆。
13. 有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
14. 生活中的事，不是好事就是坏事。好事还是坏事，都取决于你看事情的角度。
15. 喜欢你的人很多，不缺我一个我喜欢的人很少，除你就没了。
16. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
17. 夕阳下，童话一般的世界。
关于爱情唯美语录
1. 世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。
2. 其实我知道，真正在乎我的没几个人。
3. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
4. 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
5. 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
6. 看那天地日月，恒静无言青山长河，世代绵延就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
7. 那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
8. 走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
9. 懂得珍惜，才不会错过知道感恩，才会收获真情。
10. 一个人孤单地降落，拥挤得只剩下寂寞。
11. 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。
12. 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
13. 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
14. 谢谢你你离开了我，所以我才能过的更快活。
15. 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
16. 为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。
17. 伤感你品尝夜晚的巴黎，你踏过下雪的北京，你收集书本里每一句你最爱的真理。
18. 我会告诉你，即使分了，我也会继续爱你。
关于爱情唯美语录
1. 你必须非常努力，因为后面还有一群人在等着看你的笑话。
2. 成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
3. 如果想让一切像晴空那样明朗，我们就得改变一下看待事物的方法。
4. 虽然我们各自过着朴素的生活，但我偶尔还是会想起，曾经努力为对方奢华过。
5. 原来我们分开还有关系存在。
6. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
7. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
8. 你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
9. 人生很多时候需要勇敢地放弃!当一切已成为过眼云烟，放弃已经是最好的诠释，也是一种最好的幸福。
10. 如果记忆是座方城，那么，为了你，我甘愿画地为牢，将自己困顿其中。
11. 有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
12. 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
13. 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
14. 你若流泪，先湿的是我的心。
关于爱情的唯美语录
一、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。
二、给你开一付爱情灵药：真心一片，温柔二钱，尊重三分，体贴四味，谅解五两。以健康为药引，以似水柔情送服之，剂量不限，多多益善。长期服用可白头偕老。
三、喜爱一个人是一种感受，不爱一个人是现实。现实很简单解说，感受却无法言喻。不管再过多少年，我再遇到多少人，可是我再也遇不到第二个你。闭上眼睛，我所能看到的全部是你的身影。
四、别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。
五、放空的心，是最好的礼物；独走的路，是最美的风景。
六、所有善良的人们，卑贱的人们，恭顺的人们，软弱的人们，别忘了带上你们防身的刀。---孟京辉 《一个无政府主义者的意外死亡》
七、总有个人会纵容你的任性，许你一世欢颜
八、人生，最好的心态是平静，最好的状态是简单，最好的心情是童心。
九、不主动找你，不是因为你不重要，是我不知道我重不重要。
十、怀念你牵手走过的每一条街，怀念你陪伴路过的每一个人。怀念你讲的故事里每一个温暖情节，怀念须臾，怀念不朽。谢谢你的爱陪我走过每一个寒冬。
十一、永远别让明天的期待，影响你享受今天的时光。
十二、每个人都有自己的沧海桑田，然后，一定会有人伸出手，陪你一路走到幸福。---墨宝非宝 《轻易放火》
十三、第一次的爱，始终无法轻描淡写。我对你，只有放弃，没有忘记。站在心碎的地方，轻轻打一个结，一种缝补，阻止伤痛再流出。在这个城市，做一道路过的风景，做一次匆匆的过客，只为了一个人。也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。
十四、一个内心丰富的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们可以在独处时心中绽开大千世界，也可以在人群中保持一份恬淡清寂。
十五、世上最可怕是事莫过于，推你进地狱的人，曾带你上天堂。---青罗扇子《你的世界，星光如初》
十六、一辈子很长，要和有趣的人在一起才会快乐。
十七、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置；我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。---史铁生
十八、努力就有收获，相爱就会在一起，这是世界上最大的两个谎言，却一直支撑着我们年少时的跌跌撞撞。
十九、喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记，生活其实就这么简单。
二十、一辈子很长，要和有趣的人在一起才会
二十一、如果没有如果，时间是否会为我们停留？曾经看过的夕阳，听过的潮落，都被时间掩埋，幻成泡沫。时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。我们在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不经意间在某个路口相遇，于是轻轻问候，淡淡寒暄，然后挥手说再见。
二十二、人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。
二十三、烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找改正自己缺点的机会。
二十四、有些路，我们走到一半就走不下去了；有些路，我们咬着牙走了很久，却始终也没能走到终点。
二十五、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。---《虞美人盛开的山坡》
二十六、每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
二十七、多遥远，多纠结，多想念，多无法描写。疼痛和疯癫，你都看不见。
二十八、狗的寿命只有14年,不足以陪伴我们一生；但是却比人的情义要长。---韩寒 《后会无期》
二十九、如果生命缺少了旅行和在路上，那顶多叫生存，不叫生活。
