朋友，你的这个词语我还真没有找到，只有分开找到对应的出处：
《皇帝阁·盛德方迎木》
（司马光）
盛德方迎木，柔风渐布和。
省耕将效驾，击坏已闻歌。
《木兰花慢》
（宋代 · 无名氏）
望阳生渐布，见梅萼、暖初回。
向雪里、一枝才苞，素艳已占春台。
烟笼半含粉面，透清香、暗触满襟怀。
可惜前村望断，魏林庾岭栽培。
皑皑。
嫩蕊清光，凝笑也恁风猥。
但折取行人，途中对酒，不用尊罍。
芬芳正当岁暮，谩休夸桃李苦相催。
早报明年律应，又还依旧先开。
《楞严文句》中讲到：问曰：佛界之性，可名为真，兹心非彼心，乃慈悲之心。
幼时看《聊斋》，一众妖精鬼魅，修炼成人形女胎，总要与书生一夕欢好，结成露水连理，而那些书生常常是有姓无名，譬如冯生、顾生等等一类，又如《西厢记》中，崔莺莺夜会张生，及至年龄长了，知道张生名珙，这名字固然好，却也难及张生念起来温婉缠绵，多情娈转。难以望其后背矣。说恁多，只因这本书中的主人公们名字大多也有一个“生”字。故事的源头要从一位名叫“水生”的男子说起。
陈水生父亲离家，下落不明，不知生死，他由母亲抚养，而后得到叔叔婶婶照顾。于工专毕业后进去苯酚厂，得蒙师父青眼，将女儿嫁给他，他的一生的命运与苯酚厂难分难解地缠在一起了。他像是一只风筝，线轴永远系在苯酚厂。
读《慈悲》时，恍然有一种昔日读余华的《活着》的萧索之感。
同样是由一个人串联起了一幅群像，众生受难，有欲望，有挣扎，有冷漠，有热忱，有汲汲营营，有舍己为人，千般错综、万般复杂，只能叹一句，“各尽人事，但凭天命”。
书里写，水生回家，土根引着他去叔叔的坟地，走了一段路，就喊走不动了。水生给他钱，他才继续走。因养不起孩子，复生过继到水生的户籍下。水生在厂里被打压，没钱。土根替复生付了学费。土根之子强生不肖、嗜赌，复生又反过来教训强生。
一如当年的水生作为操作工学徒进了苯酚厂，年老的他收了徒弟，告诫徒弟要多开眼界。现在所发生的，都是过去的映照。
陈水生和土根之间的互助关系是那样朴素、自然而坦荡。
与水生命运对照的是师傅的另外的一个徒弟，孟根生，作者并没有非黑即白地将孟根生写成水生的对立面，而是是对孟根生灌输了属于他自己的思想。
当坐了七年牢的孟根生回到苯酚厂，他的腿瘸了，他的身体不如从前了，但他这个人始终没有变过。被王德发打到失禁，被看管的狗咬了腿，被广口瓶和穿风衣的男人骗了钱，他的心气儿都没有改变，还是一般高傲，一般地宁折不弯。
而人生于世，恰如风暴来临时，高大的树木会折断，柔软的小草却能存活，此谓之“过刚易折”。
他发泄了最后的一腔怒火，打断王德发的舌头，只因王德发多嘴多舌。而后，吊死在了家中。那一滩潮湿的水渍，仿佛是神明对他的怜悯。
他曾经对玉生说：“人活着，总是想翻本的，一千一万，一厘一毫。我这辈子落在了一个井里，其实是翻不过来的，应该像你说的一样，细水长流，混混日子。可惜人总是会对将来抱有希望，哪怕是老了、瘸了。”
这一回，他丢掉了翻本的机会，是他主动做出的选择。
再说，水生和玉生两人用相敬如宾来比拟实在是无比贴切，因为看过整本书，我感受他们之间的爱不是醉倒春风的郎情妾意，是细水长流的亲情。
他二人的婚姻大事是师傅做的主，勉强可以称得上是包办婚姻。水生初见玉生和根生，就认为他们两个很般配，随后又认为玉生和小何医生是一对佳偶，由于种种原因，两人成为夫妻。玉生身体弱，一直没生孩子，抱了土根的女儿继嗣，取名复生。
在水生和玉生相伴数十年的婚姻中，两个人变成了对方最亲近的人，最知心的人。
玉生临终前说，小的时候闻到爸爸身上的苯酚味道，觉得安心，结婚后就是水生身上的味道，后来他又做了助理工程师，味道淡了，再回去当操作工，又闻到那味道了，还是觉得安心。
苯酚的气味串联起他们的记忆，那致癌的苯酚厂是他们相聚的开始，也是他们离别的地方。
水生和玉生两人能走在一起，相互扶持这许多年，并不是完全没有道理的。
如复生评价她的母亲玉生“没什么文化”“性格高傲”“会发小姐脾气”，水生就像当初答应师傅那样一直包容着玉生，不论发生什么事儿，都跟她有商有量，充分尊重她的意见。
玉生也没有辜负水生，两个人刚建立小家，遇到邻居生事，大小姐似的玉生就打骂回去了，而后也是一心一意地跟着水生过日子，全心全意地照顾他和复生，直到疾病夺走了她柔弱而坚韧的生命。
纵观《慈悲》，就好比是一场盛宴，借助水生的视角，慢慢展开，等到一辆名为“死亡”的列车将他身边的人一一接走，父亲、母亲、师傅、根生、玉生、邓思贤……百转千回之后，他踏上了送骨灰的路，“跟着我，别迷了路”。
诚如小何医生说的，“世间草木，人参灵芝当然是好东西，但很稀有，那些长得繁茂的、常见的，诸如茯苓、地黄、太子参、鱼腥草，并不因其便宜就失去了价值。草木有它们自己的灵魂。”
这是在说草木，又何尝不是在说人呢。
陈水生的一辈子原就平凡至极，活到白发苍苍，有过亲人、爱人，终于都离开了，有过一呼百应、人人尊敬的时刻，终于都过去了。可是，谁也不能否认陈水生实实在在地活过，谁也不能忘记陈水生活着时的价值。
慈悲，两个字拆开来了，就是兹心非心，这份心意远不是从前那份心了。思兹念兹，唯生而已。他们竭尽全力，眼中也只有“生活”罢了。
楼主是不是都看得眼花了。应该是说我们三界的众生用的是虚妄之心，因为我们充满了欲望和执着和贪念；佛度众生，念念为众生，一心一意为众生服务，用的是真心、慈悲之心。
就算世间的大善人用的慈悲之心也是有爱欲或指着的虚妄心，而大不同于佛的大觉之心。
