安琥..天使的翅膀
宇同非..感动天感动地
许嵩..玫瑰花的葬礼
蔡妍..两个人、危险的演出、只有你、my
love
易欣..再没有你的温柔
周笔畅..一周年、谁动了我的琴弦
李玖哲..爱不需要理由、想太多
海鸣威..老人与海
迪克牛仔..放手去爱
阿木..有一种爱叫做放手
1、雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰登海涛。南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旌首句再写长安城内通衢大道，“铺江练”不是写曲江，而是写长安“沙堤”雨后的白净平整。“岚嫩千峰”谓终南山之青翠，兼写长安空气清新宜人。“南苑”指芙蓉苑，即曲江；“夹城”指长安由兴庆宫至芙蓉苑一段双层城墙，唐玄宗与宫中后妃游曲江，霓旄车从在夹城中，外人无由得睹。
雨后长安街道清新沙堤白净平整，终南山上云雾翻滚如涛青翠朗润
芙蓉苑的花草丛中锦雉睡得正香，夹城内暖云飘荡霓旄车从中驶过
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2、期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。
“偷钓”二句涉及到长安城内众多的私家池馆林园和寺观，“隋寺”可能指大兴善寺，在唐长安朱雀街东靖善坊内，是隋大兴城中留存的建筑中最早而且最大者。
这首诗是牢骚之作，生动的体现了杜牧放浪不羁、不堪屈就人下的性格，借酒消愁。
按时上朝办公我不能睡懒觉，虽然仕途困窘我仍然沉湎饮酒
“侯家池上雨”不明白，不好翻译。。。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3、我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
这句诗体现了作者丰富的想像力和雄旷的气魄 ，化自“龙伯钓鳌”的传说，杨万里的《诚斋诗话》赞之为“诗有惊人句”。
http://baike.baidu.com/view/1072739.html
龙伯翁：古时巨人。
《列子·汤问篇第五》“龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌。合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山，流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者，巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国，使厄。侵小龙伯之民，使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”
《河图玉版》“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。”
意思是：
我要召唤上古巨人龙伯翁，令他取下高悬天际的北斗。
站在海上蓬莱仙山的顶上，舀干海水看看海枯的样子。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
4、共惜流年留不得，且环流水醉流杯。无情红花年年盛，不恨凋零却恨开
这首诗唱和的是严恽的《落花》。严恽，字子重，吴兴人。举进士不第，与杜牧游。
《落花》
春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。
杜牧诗中的“醉流杯”即指“流觞曲水”http://baike.baidu.com/view/931275.htm
时光匆匆无法将它留住，暂且流觞曲水一醉方休。
无情的红花啊年年繁盛，好景不常啊还不如不开。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
5、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一摩江海去，乐游原上望昭陵
http://www.teachercn.com/zxyw/teacher/tsjs/195961121329278.Html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
6、平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。
五色线：有两种解释
首先是民俗宗教的http://baike.baidu.com/view/1004375.html
第二就是传说中的五色笔所画的线，个人认为两种意思都有一点，综合起来就是指学识才干和美好的德行。
舜衣裳：《易·系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。
下两句，讲的是古代文人很强调的王化，即柳宗元在《箕子碑》里提到的“化及民”。弦歌指文化学识，兰芷指美好德行，燕赵：指割据的藩镇，河湟：安史之乱后为吐蕃所占。这两句互文。
下面就没什么了，意思是：
愿用生平拥有的学识德行，来辅佐明君使他垂拱而治
用诗词歌赋教化燕赵边疆，使美好德行重沐河湟失地
恶心野蛮的行为一扫而光，凶残恶毒的贼子望风而亡
人民作息饮食，安安稳稳，国家富足强盛，兴兴旺旺
怀才不遇孤独的吟诵理想，自己向来也只能苦笑荒唐
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
7、手捻金仆姑，腰悬玉辘轳，爬头峰北正好去，系取可汗钳作奴。
金仆姑：箭名。
玉辘轳：http://www.cdlvi.cn/dzts/content/2008-08/06/content_30037983.htm 此处即指鹿卢剑
这首和下一首一样，都是对当时北方回鹘的入侵有感而作。杜牧对军事颇有研究。会昌二年八月，回鹘乌介可汁南下骚扰边寨。三年正月，石雄大破回鹘于杀胡山，乌介可汁遁走，残部仍逡巡不去。而当时又有泽潞之乱。四年八月杜牧上书李德裕，说胡人入侵常在秋冬，若五月以精兵击之，必胜。李德裕采纳了他的意见。
爬头峰北，是具体什么地方我也不太明白，但是指塞北边疆是无疑的
意思是：
手持强弓，腰悬利剑，正当去塞外边地建功立业，生擒敌酋使其尝奴役之苦
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
8、北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。臣实有长策，彼可除鞭答。如蒙一召议，食肉寝其皮。
意思是：
回鹘骚扰边寨安宁，重兵屯守保卫边防。
边境战事久拖不决，国内藩镇蠢蠢欲动。
我杜牧却有好办法，能让侵略者受惩罚。
如果承蒙国家召唤，必定可以大获全胜。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
9、七子论诗谁似公？曹刘须在指挥中。荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。可怜“故国三千里”，虚唱歌辞满六宫。
这是一首赠张祜的诗，感叹他怀才不遇，叹人更是叹己。
七子论诗：杜牧前，著名的七子有两个，建安七子、竹林七贤，看下面的诗意显然这里指竹林七贤。
荐衡：孔融曾作《荐祢衡表》推荐祢衡。
乞火：《汉书·卷四十五·列传第十五·蒯通》
初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐功莫若先生者。先生知梁石君、东孝先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。
也是推荐贤才，帮别人解困的意思。
尾联：张祜元和中即以宫词闻于时，传入禁中，宫女类能谱唱，如“故国三千里，深宫二十年。一声《河满子》，双泪落君前。”（宫词二首·其一）。
意思是：
有见地的人会把您比作谁？大概曹操刘备要做您手下。
昔日祢衡有孔融了解举荐，今日无人像蒯通解困荐才。
建功立业的梦想愈发飘渺，西江波涌振动远方的天空。
您的才能是这样的卓越啊，却只能填写宫词传唱后宫。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
10、昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齚齿负明恩。金虎知难动，毛厘亦耻言。撩头虽欲吐，到口却成吞。
文皇帝指的是汉文帝，这首诗主要咏的是贾谊材高却不得志，遭遇周勃、灌婴等的谤谏，被文帝疏远一事。实则也是怀才不遇之作。
齚齿:从齿出声。
金虎:国君所亲厚的小人。“贪求之德坚若金，谗谤之言恶若虎”
毛厘：厘：一种肉，祭祀过的褔食。《汉书·卷四十八·贾谊传第十八》“后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘，坐宣室。”
这几句里面我有几个地方不明白，不太好解，大概就是这么个意思。
