希望对你有帮助。
白:哎有什么可说的
有什么可唱的
有说有唱那你就唱吧
那我就说了：
凤凰得病在山中
百鸟前来问吉凶
十姐妹双双来看病
八哥儿忙着请郎中
请了天鹅来诊脉
气坏了鹞子向天冲
画眉在笼中干着急
鶧哥在架上不宽松
凤凰得病在山中
百鸟前来问吉凶
十姐妹双双来看病
八哥儿忙着请郎中
请了天鹅来诊脉
气坏了鹞子向天冲
画眉在笼中干着急
鶧哥在架上不宽松
白:孔雀弹琴在山中
乌鸦前来报病凶
杜鹃鸟哀哀来哭叫
黄莺儿报告驾已崩
鹭鹚急忙来穿孝
哭坏了年老的白头翁
请来些念经的沙和尚
尽念些鸳鸯再难逢
唱:孔雀弹琴在山中
乌鸦前来报病凶
杜鹃鸟哀哀来哭叫
黄莺儿报告驾已崩
鹭鹚急忙来穿孝
哭坏了年老的白头翁
请来些念经的沙和尚
尽念些鸳鸯再难逢
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，我查阅有关资料，整理如下，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
其实，看的时候，我的哥哥安彪的后半部，他打了《像草一样》盘胡氏，还喜欢我的老哥哥，索娜在叫我。当最后一天掠过潮州的时候，我不知道为什么总是感觉到
在真主的内室里.然后我开始网络搜索吴黎明导演，我去西安学校的时候看到了他拍的《老井》。第三天会见了电影制作家，向吴连妍先生和侧丽前辈提议用我的其他作品制作这部电影的结尾曲，推荐《像草一样》和《土青春》为两首，认为电影人生的表达宗旨像解决一样符合，《土青春》是生活观念的主题，就像红楼梦需要一首歌(好歌)一样。吴老师告诉我时间已经晚了。最终决定以唱的歌作为宣传曲。我记得那天回来后给吴妍妍老师发短信说：“谢谢你给我向吴先生致敬的机会。”
从那天起，我开始在舞台上推荐这部电影。因为那时我希望这部电影不会卖座。从目前的票房热来看，我不了解市场。事实上，随着这部电影的扩散，逐步上升
连续几天擦网络屏幕，讨论也在增多。大部分挂在传统文化和民俗音乐传承上。最后，参与清华大学松饼活动的电影相关人士再次对民间音乐的传承提出了疑问。实际上，我感动了我，主要讨论的焦点不是音乐，索娜除了简单的叙述外，还恢复了陕西农村生活，看起来粗糙，但很诗意的生活西北农村生活，电影，我们的眼泪，一个原因是我们都知道，这样的生活会永远走下去，事实上，我们同意了数千年。这种称谓不新鲜，但这种描写需要感情根据，对，需要真实的感情
朋友圈关于这部电影的评论都很精彩，节选如下：
最怕动心，最怕用情，最怕多年一日的执着 。 ——树儿
文化更迭、传统技艺的消亡，这个过程是伴随着沉甸甸地辛酸与绝望的无奈的，那些面朝黄土背朝天的纯朴以及几千年来沉淀下来的固有的价值体系，也在这个多元 社会 信息地冲击下，似乎早已一去不复返，我们丢失的或许不仅仅是一些传统技艺，可能我们丢失的更是一种几千年沉淀下来的 社会 的传承，一种源自于华夏血脉深处的认同感，或者说是一种共同的信仰……说不上这是好还是坏，毕竟 社会 的发展注定了会有现在这样的局面出现，只是说在这个过程中，我们已经忘了我们要坚守什么，能坚守什么，我们把根丢了。我们是中国人，但只能说我们是新世纪的中国人，因为我们与过去，早已完全是两个世界……《百鸟朝凤》好电影……——Andy
杜鹃啼血，凤凰哀鸣，是文明的先进还是传统的悲哀？ 中山先生说，“世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之着亡”。当西方文化侵入东方文明，现代思想触碰传统行业，对于像吹唢呐这样的独创“国宝”，在如今近乎疯狂的 科技 “文明”下，早已奄奄一息。电影里，焦三爷说“坐的是太师椅，受着孝子贤孙的跪拜”，那时候，焦三爷的眼睛里是放着光的。焦家班变成了游家班，长号代替了唢呐，摆动腰肢的流行歌曲永远的吸引住了围观者的神经，“百鸟朝凤”也失去了庄稼汉们“十几年前才听过一次”的欣喜，杜鹃啼血，凤凰哀鸣！不争馒头争口气，焦三爷用吹出血的金唢呐，把《百鸟朝凤》唱成了生命的绝响，这也是焦三爷做人的绝响！ 想到了父亲，父亲的传统职业是木匠，敬的祖师爷是鲁班。回想起父亲也有一箱子的铁的、木的的宝贝，但父亲没有扔，还在那压箱底，每次回老家，在里屋，看着这一箱沉甸甸的木工工具，斧子、凿子、刨子、拐尺、木锯、墨斗，锛等等，和我从小学到大学的书堆堆放在一起，那就是父亲和我的宝贝。 记得小时候，父亲凌晨三点就起来刨木板，做家具，冬雪皑皑的早晨，到父亲做木工的罩棚子里面，一堆篝火就暖化了整个冬天。至今还觉得那个时候，那堆火，就是家的味道。那时候，母亲总是说，好好读书，不然就学父亲的手艺。不成想，木匠这样的传统职业也有没落的一天，应该是在2000年左右，各种电动工具如电刨子、电钻等涌入我们那里的木工行业，“高 科技 ”产品的文明打翻的一大波匠人的饭碗，那时起，父亲就默默的收起了工具，再也没用过它们了。 不光是木匠，泥瓦匠、铁匠、燥匠、篾匠，就连唱豫剧，走高腿，耍皮影戏，玩杂耍的都被压缩到了一个小圈子里去了，传统行业已渐渐退离我们的视线，消失于农村的“进化”当中，我们，甚至是接下来的几代人，将成为中国传统行业的“终结者”！ 最初的过河离不开“撑篙”，可撑篙离开了；后来的航海离不开“罗盘”，可罗盘不见了， 科技 下的“文明”带来的不仅仅是先进，还有对传统行业的颠覆和毁灭。 “传统行业”，我们该拿什么来拯救你！？——海里布衣
《百鸟朝凤》这部影片温情的讲叙了唢呐人的生活，细腻而感人。让我想起了我的外公和爷爷，以及和他们一起生活的日子，几度落泪。在现代文明的冲击下，传统文化如何保护和传承，确实是一个令人深思的问题。这部影片值得一看！——芬仔 看电影的时候，影院里啜泣声一片，坐后排的一位女生甚至一度哽咽。对于我来说，虽然不至于这样，但不得不承认，确实是一部温情的电影。画风和台词都是娓娓道来的感觉，相比较最近看过的几部粗糙又快节奏的电影，《百鸟朝凤》像焦三爷喝的那杯酒一样醇香，没有让我看到一半想离场。黄土地的淳朴和踏实穿越了岁月的长廊，跟随着西北山水镜头的推开娓娓道来。电影中的唢呐、拜师学艺、尊师孝道都带着一种让人震撼的虔诚，芦苇荡里苦练基本功的少年，拜别师傅时叩拜的掷地有声，喝醉酒后畅快凌乱的颠笑痴狂，平铺直叙又直达心底。很多场景在年少的时候都经历过，消逝掉的那些美好，我也或多或少见证过，所以开头的感动和结尾时的无力，同样的感同身受。焦三爷一转身，绕梁三日终究化作浅吟低唱，渐渐没了声息。日月的天光变换之下，百鸟朝凤终成嘲讽。那些过往，终须有人见证，但我们能做的，能不能不只是见证？——彭小祥
后文： 说句实话，如果不是方励的一跪，我可能不会去电影院看这部电影。有人说，这是在作秀，是一种道德绑架，我想说，被一位值得尊敬的导演，一部有内涵的电影道德绑架，我愿意。 但是，传统文化，不能像唢呐一样，靠焦三爷卖掉牛的钱维持，也不应该靠制片人的下跪，换来回春。
都说它好，那你怎么不去看？你看了怎么不推荐别人去看？说它文艺，说它艺术？啥是文艺？啥是艺术？吴导是用心了，用过了！吴大导为赋新词强说愁了！都不是傻子，啥 社会 了？好就是好不好就是不好，除了某些不可违背的原因不能大规模放映的片子，只要是真金，都检验出来的！哪怕是锅大开的慢样式的《大话西游》！你这所谓艺术片是给谁看的？看歌剧听交响乐生活的人不懂你这是啥意思，对切肤体会岁月趟过的人来说你这就是张飞抹粉瞎胡子闹！！吴大导，你弄了个上面的看不懂下面的看了尴尬癌都犯了的片子出来！
这还不打紧，要命的是总有一搓搓脑袋大脖子粗无病呻吟的所谓电影人来拿吴大导这片装x
