北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫司命星君、天璇宫司禄星君、天玑宫禄存星君、天权宫延寿星君、玉衡宫益算星君、开阳宫度厄星君、摇光宫慈母星君。

　　一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

　季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

　　北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：

　　1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“司命星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。

　　2天璇星 阴精星之魂神 司禄星 Merak βUma

　　3天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma

　　4天权星 玄冥星之魄精 延寿星 Megrez δUma

　　5玉衡星 丹元星之魄灵 益算星 Alioth εUma

　　6开（闿）阳星 北极星之魄灵 度厄星 Mizar ζUma

　　7摇光星 天关星之魂明 上生星 Alkaid ηUma 北斗七星君 (古人认为北斗主生，南斗主死)

　　<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。

　　北斗七星君　北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。

　　中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”

　　①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。

　　②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）

　　③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”

　　④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名�，字司禄，第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字延寿，第五天禽，名�，字益算，第六天辅，名�，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。

　　⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

　　略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”

　　⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。

　　⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

　　⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事 � 否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

　　⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

　天机星是古代汉族神话和天文学结合的产物，神话指的是姜子牙，天文学中指的是 南斗六星 。天机列居支援型主星最后一颗，个性更为温和，很容易被误认为是合作型，但其实并非如此。接下来我们就来了解天机星入十二宫会有什么样的命运。

　 天机星入十二宫

1、天机星入命宫：善良、聪明、第六感敏锐，不适合自己做生意，适合做幕僚，宜晚婚；

2、天机星入兄弟宫：兄弟姐妹中有聪明才华很高的人；

3、天机星入夫妻宫：配偶善良、聪明、唠叨、易钻牛角尖，晚婚较吉，宜老少配；

4、天机星入子女宫：子女聪明、善良、孝顺；

5、天机星入财帛宫：靠智慧、技艺或投机赚钱，过路财神、财进财出、不易存钱；

6、天机星入疾厄宫：注意脑神经衰弱、肝胆等疾病；

　7、天机星入迁移宫：喜交友，不宜久居出生地，外出发展好；

8、天机星入仆役宫：朋友多学有专精、年纪大，彼此见容易不信任；

9、天机星入官禄宫：适宜靠智力、技艺赚钱或从事精神性职业，中年后事业多有发展；

10、天机星入田宅宫：常搬家、搬动家俱或变换摆设；

11、天机星入福德宫：求知欲强，好奇心重，适合研究神佛、玄学；

12、天机星入父母宫：父亲为智能型或神经质之人，善良慈悲，个性温和。

　 天机星如十二宫详解：

天机星为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。天机星化为善星。此星性质多计谋，机变多端，在人有权变、机劫的意义。好动、好学，但亦有见异思迁、博而不精、欲望高，致事实常不能追及其理想，故多操心操劳，但处事每多有条理。

　（1）命宫

天机星在命宫，主人面色青白，年老时略带**。入庙则身长肥胖。与巨门同度或落陷，主瘦、中高躯。面长瘦略带圆形，亦有长圆型。心慈性急好动好学。男命天机星在命宫，机谋多变、多才多艺。与天梁星会合，长口才，善辩善谈，性情敏感，随机应变。与太阴星同度或会合，有内材，有权术，重情感。在申宫则紫微天府夹命，一生权重禄凑。在子午宫则巨门对宫，成权富。天机入庙，最善谈兵。会照左辅、右弼、文昌、文曲、化禄、化权、天魁、天钺者，一生权贵。禄存、天马拱照，财源丰厚。文昌、文曲会照或夹宫者，禀性聪明，文章出众。禄、权、科三化星会照，无煞曜，人民领袖、朝廷重臣。化忌星，则游多变，趑趄不决，多忧多虑。与擎羊、陀罗、火星、铃星同度，虽能富贵，但不长久。会有煞星以经商为宜，但多变动。

　（2）兄弟宫

天机星入庙，主有弟兄二人。巨门或天梁或太阴会照，均主二人，落陷意见不合。若会合擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、天马者，主刑克分离。

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